Tags: история

a-lex_7

WHO IS MR. ANTONESKU ?

Приговоренный, одетый в свой лучший костюм, поднял шляпу, тем самым отдав приказ расстрельной команде. Грянул залп, бывший правитель Румынии и несколько его приближенных упали замертво.

Дело было вечером 1 июня 1946 года в лесу неподалеку от тюрьмы в румынском городе Жилава. Так несколько театральной смертью ровно 75 лет назад закончилась жизнь маршала Иона Антонеску – диктатора, который погубил сотни тысяч людей, но для некоторых румын оставался «апостолом нации» спустя десятки лет после казни.



В 45-ю годовщину его смерти парламент уже посткоммунистической Румынии почтил память Антонеску минутой молчания. В 1996 году радикальный националист, поэт и политик, лидер партии «Великая Румыния» Корнелиу Вадим Тудор во время своей президентской кампании заявлял, что в случае избрания станет «вторым Антонеску». В честь «кондукэтора» (лидера, вождя) времен Второй мировой назывались улицы, ему было поставлено несколько памятников. В 2006 году по итогам телевизионного голосования, в ходе которого определялся список ста величайших румынских деятелей всех времен, Ион Антонеску занял 6-е место.

Сейчас популярность одного из ближайших союзников Гитлера у него на родине явно пошла на спад, однако фигура Антонеску остается актуальной и спустя 75 лет после расстрела в Жилаве. Возможно, как отмечает американский политолог, специалист по странам Юго-Восточной Европы Роберт Д. Каплан, потому что «в Ионе Антонеску есть что-то от Слободана Милошевича, что-то от Башара Асада, что-то от Владимира Путина. Он даже на наносекунду не отдален от нашего времени».

«Двуличен и очень тщеславен»
В 1922 году 40-летний Антонеску, перспективный офицер, обративший на себя внимание в годы Первой мировой, был назначен военным атташе при посольстве Румынии во Франции. Тогда один из регулярно общавшихся с ним французских дипломатов дал ему такую характеристику: «Обладает гибким умом, двуличен, очень тщеславен, с огромной волей к успеху, крайний ксенофоб… Таковы основные черты этой странной фигуры». По воспоминаниям знавших его людей, Антонеску отличался холерическим темпераментом и перепадами настроения. Недоброжелатели считали это последствиями не до конца вылеченного сифилиса, который будущий маршал якобы подхватил в молодые годы в одном из офицерских борделей.

Странный или нет, Ион Антонеску успешно делал военную карьеру, быстро дорос до генеральского звания и – в 1933 году – до должности начальника генерального штаба румынской армии. В том же году к власти в Германии пришел Гитлер. Характерно, что его будущий преданный союзник тогда не питал больших симпатий к Третьему рейху.

Collapse )
Три креста

МОНАХ у ВЛАСТИ

Весной 1498 года был арестован священник, пламенный проповедник, обличитель язв общества и Римской курии, одно время фактический правитель Флоренции Джироламо Савонарола. Свою жизнь он закончил на виселице 23 мая 1498 года под восторженный рев той самой толпы, которая еще недавно была готова выполнить любой его призыв.



Его жизнь — трагический пример того, как деятельный идеалист-романтик, вознамерившийся построить Царство Божие на земле — хотя бы в одном отдельно взятом городе, — несмотря на всю свою искренность и чистоту помыслов, попадает в извечную дьявольскую ловушку, увлекая в нее за собой своих последователей.

Конечно, когда отвергнутый любимой девушкой юный школяр вместо того, чтобы по примеру отца стать врачом, сбежал из родного дома в монастырь, он вряд ли мечтал «глаголом жечь сердца людей». Но его страстной натуре мало было того, что сам он вел суровую жизнь и даже книги свои подарил монастырю, оставив себе только Библию. Так возмущало его несовершенство того, что он видел вокруг, что настоятель, спасая спокойствие братии, послал его проповедником в другие города. Так Савонарола попал во Флоренцию, ставшую его судьбой.

Но любви с первого взгляда не получилось. Город республиканцев-гуманистов не принял обличений республиканца-христианина. Тем более что к тому времени дальновидные Медичи успели не только прибрать к своим рукам власть, но и самих гуманистов с их проповедью справедливого государственного устройства, требованием соблюдения законности, справедливости, свободы и великодушия превратить в придворных и чиновников-исполнителей.

Collapse )
Три креста

ИМПУЛЬС МИЛОСЕРДИЯ

Пс.81:3-4 «Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте [его] из руки нечестивых»

Что вы выберете: выходные на горнолыжном курорте в Швейцарии или спасение детей в Праге? Обычный человек по имени Николас Уинтон выбрал последнее. В 1938 году на горизонте замаячила война между Чехословакией и Германией. После того как Николас посетил лагерь для беженцев в Праге, где в ужасных условиях находилось множество евреев, он почувствовал побуждение помочь несчастным. Николас собрал деньги на то, чтобы переправить сотни детей из Праги в Великобританию под опеку британских семей до начала Второй мировой войны.



Его поступок – пример исполнения призыва из Псалма 81: «Давайте суд бедному и сироте» (Пс. 81:3). Асаф, автор этого Псалма, побуждал свой народ защищать попавших в беду: «Избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых» (ст. 4). Подобно тому как Николас Уинтон без устали боролся за спасение детей, псалмопевец вступался за тех, кто не мог сам постоять за себя: бедных, сирот и вдов, которые нуждались в справедливости и защите.

Collapse )
a-lex_7

МИХАЙ и АНТОНЕСКУ

Итак, 6 сентября 1940 г. на румынский трон во второй раз вступил Михай. Трудно сказать, был ли молодой король готов к нелегкой миссии: его столь бурно правивший отец сознавал шаткость собственного положения на троне и старался держать наследника в стороне от государственных дел, был равнодушен к его образованию, ограничивал Михая в средствах. Во дворце хозяйничала камарилья во главе с наложницей Кароля - Еленой Лупеску, которая однажды, остановив принца в коридоре, надменно сказала ему: "Если тебе нужно что-то от отца, то обращайся ко мне, ибо он делает все, что я ему скажу!" Наследник трона к тому же обладал и незначительным дефектом речи, который сказывался на его общении с окружающими.



Ситуация не намного улучшилась и после вступления на престол. Роль монарха оставалась чисто декоративной. Антонеску сразу и прямо сказал Михаю: "Вы сохранили корону не потому, что это нужно мне, а из-за того, что крестьяне хотят, чтобы у них был король!" С Михаем никто не посоветовался даже относительно вступления Румынии в войну против Советского Союза. Поэтому, когда на Восточном фронте стали сгущаться тучи, Михай понял: пришла пора отмежеваться от Антонеску, иначе король мог потерять трон. В стране нарастало народное движение против диктаторского режима. Проявив инициативу, он вступил в контакт с находившимися в подполье коммунистами. Михая интересовало, каково в случае перехода страны на сторону антигитлеровской коалиции будет отношение Сталина к монархии в Румынии, к королю Михаю лично, к проблеме Трансильвании и согласна ли Москва при расчете военных репараций учесть тяжелое состояние румынской экономики? Получив положительный ответ на все четыре вопроса и надеясь, что западные союзники не оставят Румынию на произвол судьбы, он начал активную подготовку к перевороту.

Collapse )
a-lex_7

МЕСА ВЕРДЕ

В Национальном парке Меса Верде (Mesa Verde National Park) сконцентрировано большое количество индейских жилищ племени Анасази (предков современных Пуэбло), построенных в период с VI по XII века н.э.

Название в переводе с испанского означает «зеленый стол» (“Меса” - это на испанском “стол”, а “верде” означает “зеленый”). Имеется в виду так называемая столовая гора, то есть гора, у которой как бы срезанная вершина, она заканчивается не пиком, а плато.



Меса-Верде находится на юго-западе штата Колорадо на высоте 600 метров над уровнем моря (самая высокая точка 2620 м). Здесь расположено около 600 каменных жилищ, в том числе известный многоэтажный дом, скальный дворец Клифф Пэлас, Дом - Балкон (Balcony house) и квадратная башня - Ховенуип, построенная из песчаника и грязевого раствора. Кроме этого, на территории Меса-Верде археологи обнаружили более 4100 жилищ.
Collapse )
a-lex_7

МЫТАРСТВА РЕАБИЛИТАЦИИ

Первым нашумевшим в Магадане реабилитированным стал Александр Иваныч Мильчаков, бывший секретарь ЦК комсомола. В этом проявилась как бы законная очередность. Потому что никто не был так твердо уверен в наступлении этого момента, как Саша Мильчаков. На протяжении всех долгих лет он существовал на Колыме так, точно ему вот-вот, сию минуту предстоит вылететь на материк, принять свой старый пост, встретить Марусю и детей. О Марусе он тоже говорил в таком тоне, точно она на минутку выбежала в магазин и сейчас вернется… Женщины для него не существовали, и никаких колымских романов он не заводил. Ждал Марусю. Это было трогательно. Но с другой стороны, многих настораживала в нем какая-то подчеркнутая замкнутость, какое-то сознание своей врожденной предназначенности для руководящих должностей. Например, относясь хорошо к Антону, который постоянно лечил его, он все-таки каждый раз шутливо подчеркивал, что доктор — «беспартийный товарищ».
Я навсегда запомнила день отлета Мильчакова в Москву, по вызову, для реабилитации. Нечаянно я стала свидетелем его последних шагов по земле колымской. Потому что тем же самолетом вылетал, после двухмесячного пребывания у нас, мой Вася.
Меня поразило, что Мильчакова никто не провожал. Он стоял на обочине посадочного поля, весь подобранный, поджавшийся, как для прыжка, устремив сощуренные глаза в невидимую для нас далекую точку. Это был настоящий отрезанный ломоть. Вместе с арестантским бушлатом он сбросил с себя всякое родство с нами, всякую память о пайке с довеском, о скотской тесноте нар, о бирках, привязанных к рукам умерших… Это уже не был тот Саша Мильчаков, который приходил к нам обменяться новостями, прогнозами, пожаловаться Антону на непорядки с пищеварением, посмеяться над анекдотами. Это был человек, аккуратно связавший разорванную нить своей жизни. Тугим узелком затянул он кончики, соединил тридцать седьмой с пятьдесят четвертым и забросил подальше все, что лежало посередине. Сейчас он ехал, чтобы снова занять соответствующий номенклатурный пост, чтобы снова начать подъем по лестнице Иакова, с которой его ненароком столкнули. По ошибке столкнули, приняли за кого-то другого, совсем иной породы…
Александр Иваныч вежливо со мной простился. Даже выразил уверенность в том, что скоро и мы полетим но этой же трассе. Но слова были ненастоящие. Он даже не давал себе труда притворяться, что его может интересовать что-нибудь остающееся здесь.
Антон сначала этому не поверил, сказал, что я мастерица «сочинять подтексты». Но тремя годами позднее, уже в пятьдесят седьмом, в Москве, ему вспомнился мой рассказ об отлете Мильчакова, и он — в который уж раз — признал, что я не лишена душевного слуха.
Collapse )
a-lex_7

СЕМЬ ФАКТОВ о ДНЕ ЖЕНЩИН

Самым древним этот праздник считается во Вьетнаме. Женщин поздравляют с ним уже более 2000 лет. Раньше этот день назывался Днем памяти сестер Чынг. Сестры были отважные девушки, которые возглавили военное освободительное движение против китайской оккупации. Попав в окружение, из которого выбраться не было возможности, девушки бросились в быструю реку, чтобы не сдаваться в плен. После того, как во Вьетнам пришел социализм, праздник стали называть 8 Марта.



Японки отмечают три женских праздника в марте: Хина Мацури, Праздник девочек и цветения персика и 14 марта - день, в который принимают поздравления только те женщины, которые подарили своим любимым что-нибудь на День Всех Влюбленных.

Первый национальный Женский день был отмечен 28 февраля 1909 года в США, и американцы продолжают отмечать Национальный женский день в последнее воскресенье февраля.

Collapse )
a-lex_7

РАВЕНСТВО ПОЛОВ. К ИСТОРИИ ВОПРОСА

Борьба за равноправие полов является доминантой современного общественно-политического дискурса как в рамках национальных государств, так и на международном уровне. Речь, конечно же, идет о женском равноправии. Действительно, вся история Цивилизации свидетельствует о том, что женщины никогда не обладали равными правами с мужской половиной человечества — в первую очередь, политическими правами, но не только. Уже в античных демократиях (Древней Греции и Риме) «власть народа» была исключительно мужской. Лишь с принятием «Декларации независимости» (США) и «Декларации прав человека и гражданина» (Франция) начинается и движение в сторону пересмотра «женского вопроса».



В действительности, принятие указанных деклараций подразумевало наделение «правами и свободами» только мужчин. Когда же француженка Олимпия де Гуж, считающаяся основательницей феминизма, опубликовала «Декларацию прав женщины и гражданки» (1791), в которой поднимала вопросы социальных, гражданских прав и свобод женщин, то была приговорена к смертной казни. В США подобный отклик на «Декларацию независимости» появился в 1848 году («Декларация чувств»). Но лишь в ХХ столетии государства Запада стали наделять женщин избирательными правами: француженки добились их в 1944 году, т. е. через 150 лет после Великой Французской революции, американки — в 1920-м.

Collapse )
a-lex_7

ЛЕ МОРН

В юго-западной части острова Маврикий на полуострове Ле Морн Брабант, своими очертаниями похожем на рыбу-молота, расположена гора Ле Морн с причудливым рельефом и множеством пещер, у подножия которой плещутся волны Индийского океана. По сути это недействующий вулкан 556-метровой высоты, густо поросший труднопроходимыми лесами.



С горы открывается замечательный вид на море и окрестности, но тем первым людям, которые в 18-19 вв. отважились (а точнее были вынуждены) здесь жить, было не до природных красот – в период расцвета работорговли гора Ле Морн стала своего рода «островком спасения», где скрывались беглые рабы – мароны.

Удобное расположение Маврикия – между Африкой, Индостаном и Америкой – способствовало превращению его в стоянку для судов работорговцев вплоть до 1835 года. За свою историю остров был колонией Голландии, Франции, Англии, пока, наконец, в 1968 году не обрел независимость. Французы устроили здесь тростниковые плантации. Рабов сюда везли из Мозамбика, Мадагаскара, Западной Африки, Гвинеи, Бенгалии, Канарских островов.

Collapse )
Маска

ДЕНЬГИ для ПРОКАЖЕННЫХ

Проказа (лепра, болезнь Хансена) является одним из древнейших заболеваний. Поскольку в течение столетий механизм ее возникновения был неизвестен, а последствия были ужасными, единственным способом профилактики массового заражения считалось изгнание прокаженных из общества. В разные годы больных лепрой либо заставляли носить колокольчики и трещотки, извещая о своем появлении, либо принудительно отселяли в закрытые колонии, лепрозории.



В конце 19-го века была выявлена бактерия, вызывающая лепру. А в первой половине 20-го века государства начали массово выпускать специальные деньги, которые имели хождение только среди жителей лепрозориев – было популярно мнение, что именно через обычные деньги и может распространяться зараза.

Collapse )