Category: религия

Три креста

ПРОПОВЕДЬ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ о МИЛОСЕРДИИ

Лк.3:1-11 «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее,
2 при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.
3 И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов,
4 как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему;
5 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;
6 и узрит всякая плоть спасение Божие.
7 [Иоанн] приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
8 Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
10 И спрашивал его народ: что же нам делать?
11 Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же»
Обращали ли вы внимание на то, какой совет дал Иоанн Креститель людям, которые приходили к нему креститься? После того, как он произнес гневную проповедь и потребовал от людей, чтобы они сотворили достойные плоды покаяния, народ задает вопрос: «что же нам делать?». И Иоанн говорит: «у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же». Не кажется вам странным, что тот, кто назван Предтечей, кого сам Иисус называл величайшим из пророков, в своем обращении к людям говорит не о каких-то богословских вопросах, не напоминает им о необходимости строго следовать 10 заповедям, исполнять Закон Моисеев, а обращает их внимание на важность дел милосердия? Почему он говорит именно об этом? Неужели для людей, которые погрязли в своих грехах, которые нуждаются в спасении, нет ничего более актуального, более насущного, что им нужно изменить в своей жизни, на что им следует обратить особое внимание?
Наверное, эти слова были сказаны не просто так. Уже в служении Иоанна Крестителя мы видим попытку подготовить людей тому, о чем позднее будет учить Иисус Христос.
Давайте вспомним один эпизод.
Collapse )
a-lex_7

ДЕТЕКТОР ЛЖИ ИЗ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

«Уста истины» являются одной из самых необычных и популярных достопримечательностей Рима. Обманщики до сих пор приходят сюда с некоторой опаской. Расположены уста на площади делла Бока дела Верита (площадь уст истины).



Уста представляют собой круглое изображение мужского лица с бородой, вырезанное из мрамора и имеющее 1,75 м в диаметре. У него круглые глаза и большое отверстие на месте рта.

Известность это изображение приобрело благодаря его способностям детектора лжи. Говорят, что человеку, сказавшему неправду в то время, как его рука лежит во рту скульптуры, она откусит руку. Говорят даже, что в средние века за медальоном специально ставили палача, который отрубал руки лжецам, вина которых была доказана. Приводили сюда и жен, которых мужья подозревали в неверности.

Collapse )
Три креста

РОПОТ – МЕЛОЧЬ или ГРЕХ ?

Ропот – естественная и греховная реакция на все вокруг нас, с чем мы не соглашаемся, или что нам не нравится.
Ропот может быть произнесен вслух, или быть просто расположением сердца. Ропот может быть обращен против человека, как например, супруга, или против группы людей, как например, церковь. Ропот часто произносится против обстоятельств или какой-то ситуации. Мы даже ропщем против Бога (хотя, откровенно говоря, я думаю, что все ворчание на самом деле обращено против Бога, но это – тема для отдельного поста). Ропот – естественная и греховная реакция на почти все вокруг нас, с чем мы не соглашаемся, или что нам не нравится.
Это слово встречается в Новом Завете 11 раз, и каждый раз в отрицательном свете. Вот примеры:

«Всё делайте без ропота и сомнения» (Флп. 2:14).

«Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя» (1 Кор. 10:10).

«Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей» (Иак. 5:9).

«Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота» (1 Петра 4:9).

Почему Библия так настаивает на том, чтобы мы не роптали? Почему нам нельзя иногда пожаловаться хоть немного? Мы думаем, что просто-напросто высказываем правду-матку о нашей реальности, но Бог нам говорит о том, что наше сердце твердеет в этом ропоте (Евр. 3:8), и этот ропот слышится Им, Творцом и Искупителем, как оскорбление и вызов Ему (Пс. 78:17-19).  Почему мы видим в Его слове такой повсеместный и часто повторяющийся запрет на ропот?
Изложу вкратце три причины, по которым нам надо признавать в ропоте и ворчании серьезный грех и активно бороться с ним.
Collapse )
Три креста

РАЙ без БОГА ?

В системе образования Новой Зеландии меня всегда поражало вот что: населению настойчиво внушают, что вера в Бога - удел людей недалеких, ограниченных, слабохарактерных, стремящихся уйти в воображаемый мир, далекий от реальности. Однако когда кто-то теряет близкого родственника или приходит на похороны бабушки или дедушки, тети или дяди, вдруг совершенно неожиданно люди начинают говорить о «лучшем мире», в котором мы оказываемся после смерти. После церемонии похорон все собираются на поминки и рассказывают о добродетелях покойного и о том, в каком прекрасном, благословенном месте он сейчас находится. Слова «рай» или «небеса» обычно не произносятся вслух, но описание этого «лучшего мира» абсолютно совпадает с тем, как испокон веков описывали рай. Место, называемое раем, в котором человек находит покой, отдохновение и жизнь прекрасную и счастливую, не теряет популярности даже в светской, атеистической стране. Но где же логика? Выходит, рай есть, а Бога нет? Collapse )
Три креста

ЧТО СКАЖУТ ЭКСПЕРТЫ ?

Иоанна 5:31-40 «Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь»



Журналист издания «Boston Globe» Джеф Джакоби говорит о сверхъестественной способности экспертов получать «безнадежно и катастрофически неправильные результаты». Даже беглый взгляд на историю показывает, что он прав. Великий изобретатель Томас Эдисон однажды заявил, что звуковое кино никогда не заменит немое. А Генри Форд в 1928 г. сказал: «Люди стали слишком образованными, чтобы развязать еще одну войну». Множество предсказаний других экспертов оказались такими же ошибочными. Видимо, гениальность имеет свои ограничения.

Только один Человек был абсолютно надежен. И у Него нашлись достаточно суровые слова для так называемых экспертов. Религиозные лидеры времен Иисуса Христа претендовали на безошибочность. Эти ученые и богословы думали, что, когда придет Мессия, они сразу узнают Его. Иисус сказал им: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную» (более вероятный перевод: «Вы исследуете Писания, ибо думаете через них иметь жизнь вечную»). А потом добавил: «Они свидетельствуют обо Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Ин. 5:39-40).

Collapse )
Три креста

МОЕ ЧТЕНИЕ 2019 ч.2.

Итак, представляю Вашему вниманию вторую часть моего рейтинга, в которую, на этот раз, включены 7 лучших книг на религиозную (богословскую) тематику, прочитанных мною в уходящем 2019 году. Вот этот список (в алфавитном порядке фамилий авторов):

Джефф Вайнс. Ужин со скептиками

Генри А. Верклер. Герменевтика. Принципы и процесс толкования Библии.

Рави Захариас. Иисус среди других богов

Мартин Ллойд-Джонс. Духовная депрессия: причины возникновения депрессии и способы избавления от нее

Джон Пайпер. Зло торжествует и проигрывает

Николас Томас Райт. Иисус и победа Бога

Гэри Чепмен. Пять языков любви. Как выразить любовь вашему спутнику

А теперь немного подробнее.

Collapse )
a-lex_7

МОЕ ЧТЕНИЕ 2019 ч.1.

Традиционно в конце года подвожу итоги прочитанного. В данном обзоре будут отмечены пять художественных книг, которые в этом году произвели на меня наибольшее впечатление.

Итак, вот эта пятерка:

Оноре де Бальзак. Отец Горио
Дафна дю Морье. Козел отпущения
Сомерсет Моэм. Бремя страстей человеческих
Лион Фейхтвангер. Лисы в винограднике
Эрик-Эмманюэль Шмитт. Оскар и Розовая дама. Мсье Ибрагим и цветы Корана. Дети Ноя

А теперь немного подробнее.
Collapse )
Три креста

ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА : ПОПЫТКИ НАУЧНОГО ОСМЫСЛЕНИЯ

Согласно Евангелию, рождение Иисуса сопровождалось появлением над Вифлеемом (нынешним Бейт-Лехемом) чудесной звезды. Вот как описывает это событие апостол Матфей: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему… Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня… Они, выслушавши царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец» (Мф. 2:1–3,7-9).
Люди, убежденные в правдивости каждого слова боговдохновенных книг, разумеется, не нуждаются ни в каких объяснениях этого необычного феномена, поскольку знают, что в мире нет ничего необычного или «чудесного», ибо все в нем — одни только деяния Всевышнего, и ничего больше. Люди, совершенно не верящие во Всевышнего, не верят также и в боговдохновенность каких бы то ни было книг, и поэтому для них загадка Вифлеемской звезды тоже не загадка, а просто «очередная выдумка мракобесов».
Трудность возникает для тех, кто посредине и хотел бы согласовать каждое слово этих книг с представлениями современной науки, или, иначе говоря, дать этим словам некое «научное объяснение».
Самую внушительную, на мой взгляд, попытку такого рода предпринял сэр Патрик Мур, бывший британский королевский астроном, опубликовавший в сентябре 2001 года книгу «Вифлеемская звезда». В ней он последовательно проанализировал все возможные небесные явления, которые могли лежать в основании «мифа о Вифлеемской звезде»: вспышка сверхновой, совмещение нескольких планет, прохождение кометы и т. п., — и пришел к оригинальному заключению, что наиболее удачно удовлетворяет всем описанным в Евангелии обстоятельствам явление так называемых «падающих звезд», то есть потока метеоров, представляющихся земному наблюдателю вылетающими из одной точки неба, из одного созвездия.
Еще до выхода в свет книги сэра Мура та же проблема была рассмотрена в двух других сочинениях. Британский астрофизик Марк Киджер опубликовал книгу «С точки зрения астронома» (1999), в которой предлагал свое объяснение Вифлеемской звезды как редкого сочетания двух явлений — вспышки сверхновой звезды и необычного совмещения планет. Киджер нашел такой момент в древней истории, когда два этих события произошли почти в одно и то же время. В 5 году до н. э. на небосводе появилась внезапно вспыхнувшая новая звезда, а чуть раньше, в 6 и 7 годах до н. э., происходили неординарные совмещения нескольких планет. По убеждению Киджера появление новой звезды сразу вслед за этими необычными совмещениями планет вполне могло показаться суеверным людям того времени предзнаменованием чего-то незаурядного.
Тем, кого насторожит кажущееся несовпадение дат, напомним, что, согласно современным представлениям, Христос родился не в нулевом году той эры, которую христиане называют его именем и отсчитывают от дня его рождения. В результате ошибок в календарных расчетах средневековых христианских богословов нулевой момент нынешнего календаря несколько сместился. Действительная дата рождения Христа приходится на 4 или даже на 5 год «до Рождества Христова», так что в этом отношении гипотеза Киджера вполне совпадает с историей. Труднее представить себе, чтобы древние волхвы не бросились в Вифлеем уже по первому зову — совмещению планет — и ждали целый год, а то и два до появления новой звезды на небосводе.
И вот не так давно, уже после книги Мура, в «Ежеквартальнике Королевского астрономического общества» появилась статья американского астронома Майкла Мольнара, в которой утверждается, что хотя гипотеза Киджера абсолютно неверна, поскольку никакая новая звезда на небосводе не появлялась, но Вифлеемская звезда все-таки существовала, причем именно в нужное время и в нужном месте. Только она была не совсем звезда, не совсем тогда, а главное — не совсем видима. Точнее — совсем невидима. Тем не менее нечто незаурядное, по крайней мере с точки зрения тогдашних астрологов (они же — тогдашние астрономы), несомненно, происходило. И вот это «невидимое» вполне могло породить рассказ о пресловутой «звезде».
Collapse )
Три креста

БЛАГОДАРНОСТЬ, ВЕДУЩАЯ в ЦАРСТВО

Лк.17:11-21 «Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.
12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали
13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
14 Увидев [их], Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.
15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,
16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть»
Много дорог исходил Иисус по нашей грешной земле, направляя стопы Свои в Иерусалим – город-жемчужину, город Божественной славы, город, название которого у детей Божьих ассоциируется с Царствием Божьим. Но Он шел туда не для того, чтобы быть увенчанным на царство, чтобы принять ту славу, которой Он достоин. Он шел, чтобы быть увенчанным терновым венцом, чтобы взять на Себя все наши грехи и беззакония.
И вот, по пути в Иерусалим, как мы прочитали, Он проходил между Самарией и Галилеей. Этакая зона отчуждения, ведь иудеи с самарянами не сообщались. Блокпостов и таможни там не было, но между людьми в той местности существовали невидимые барьеры, которые порой бывают покрепче видимых.
И вот в этой местности, в этой полосе отчуждения, Иисус встречает необычную компанию из 10-ти человек. И необычность ее не в том, что эти люди были прокаженные, - в те времена их было немало. Необычность в том, что иудеи и самаряне ходили вместе. По пыльной дороге шли 10 прокаженных – 9 иудеев и самарянин (по меньшей мере, один из них был самарянин). Вот так в жизни бывает. Горе уравнивает людей, беда стирает все предрассудки, и те барьеры, которые люди нагородили в обычной жизни, утрачивают свое значение во времена бедствий. Говорят, что в Африке, когда пересыхают все водоемы и остается воды очень мало, даже хищные звери не нападают на других животных у водопоя. Даже в животном мире беда объединяет.
Collapse )
Три креста

ПЕЙОТИЗМ и ХРИСТИАНСТВО

Современные синкретические ритуалы североамериканских индейцев включают элементы практики шаманства и христианские верования, близкие к пятидесятничеству. Важное ритуальное значение имеет пейот — кактус, содержащий наркотическое вещество, которое, по свидетельствам употребляющих его индейцев, дает ощущение повышенной духовной силы.



Примером может служить пейотизм у индейцев лакота, который оформился в рамках церкви коренных американцев и проник в Пайн-Ридж в начале нынешнего столетия через посредство индейцев омаха и виннебаго, а также индейцев Оклахомы. В резервации сразу же возникло два крупных центра, связанных с местами курения пейота: Хаф-Мун (Полумесяц) и Крос-Файер (Перекрестный Огонь). Между центрами существовал ряд противоречий во взглядах на ритуалы, однако позднее течение, называемое Крос-Файер, поглощает многих участников церемоний в Хаф-Мун. Специфической чертой пейотизма в Пайн-Ридже становится использование некоторыми участниками церемоний трубки, что связывается с взаимопроникновением традиционных религиозных представлений лакота и пейотизма. В 1975 г. папа Павел VI благословил церковь коренных американцев резервации Пайн-Ридж. Такое отношение главы католической церкви к индейской религии обусловливается, в частности, тем, что в рамках пейотизма распространены чисто христианские представления о едином и всемогущем Боге, о конце света и втором пришествии Христа, и т. д. Основную роль в ритуалах пейотизма играет употребление пейота — небольшого морковообразного кактуса, произрастающего в долине Рио-Гранде в Мексике и обладающего рядом галюциногенных свойств. При этом сами индейцы не склонны рассматривать пейот как наркотик. По словам одного информатора, пейот открывает ему глаза на то, что есть добро и зло в мире, помогает глубже постичь идею Великого Духа. Кульминацией пейотистской церемонии является молитва Женщине Утренней воды, отождествляемой рядом исследователей с образом Матери-Земли. Из ее грудей выходит вода, дающая жизнь растениям, животным и человеку.
Collapse )