Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Три креста

АНГЕЛ из НОЖЕЙ

Исаии 2:1-4 «Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме.
2 И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.
3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.
4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать»



Когда в Великобритании возросло количество нападений с ножом, Британский центр металлоконструкций выступил с предложением. В сотрудничестве с местной полицией центр изготовил и разместил по всей стране двести ящиков, куда можно было добровольно сдать холодное оружие. В результате сдали анонимно 100 000 ножей, некоторые с кровью на лезвиях. Затем ножи были отправлены скульптору Альфи Брэдли, который затупил их, выгравировал на некоторых из них имена юных жертв, а также слова сожаления преступников. После этого все 100 000 ножей были соединены в «Ангела из ножей» – девятиметровую скульптуру с мерцающими стальными крыльями.

Collapse )
Три креста

СПОРНОЕ ТОЛКОВАНИЕ №22. Не убий, или о христианском пацифизме

Христианский пацифизм, отрицание войны и отказ от исполнения воинской повинности во имя неприкосновенности и святости для христианина жизни всякого человека — даже врага, напавшего на родину, — может оказаться для живой христианской совести величайшим грехом, если последствием этого блюдения собственной чистоты окажутся массовые убийства и зверства, совершаемые неприятелем, исполненным сил зла; ибо, в силу принципа христианской ответственности, эти преступления будут лежать на совести того, кто во имя собственной чистоты отказался противодействовать вооруженной рукой — т. е. в принципе с помощью вынужденного убийства — торжеству на земле преступной силы.

Это совсем не означает впадения в банальный распространенный соблазн, согласно которому истины христианского или даже вообще морального сознания будто бы неприменимы к сфере общественной жизни — соблазн, так легко развращающий нравственное чувство и оправдывающий человеческую греховность и преступность. Не может быть и речи о принципиальном ограничении сферы действия христианской заповеди — в приведенном примере даже ветхозаветной заповеди «не убий»; напротив, действие этой заповеди остается, безусловно, по существу универсальным; всякий, совершивший убийство, есть грешник — даже если это убийство совершено по самым бескорыстным мотивам, из чувства любви к ближним и ответственности за их судьбу, в борьбе против разрушительных сил зла. Грешником должен сознавать себя и солдат, убивающий неприятеля даже в самой справедливой оборонительной войне за защиту родины от нападающего на нее насильника или за защиту свободы от завоевателя, стремящегося поработить мир; и старинная практика церкви, по которой солдат, участник воины, должен был очищаться покаянием и несением эпитимии от совершенных им грехов убийства и насилия, вполне адекватна подлинному христианскому сознанию. И, напротив, столь распространенное в наше время среди «революционеров» всех политических направлений принципиальное оправдание и даже восхваление убийства и насилия при осуществлении каких–либо целей, признаваемых абсолютно ценными, — есть страшный нравственный разврат, губительный для человеческих душ.

Collapse )
a-lex_7

МОЛЕБЕН

Я молюсь о душевном здоровье тех,
кто забыл о значении слова «смех»
и тоскливо тянет свой плуг и соло,
кто живет в неизменном отрыве от
находимых другими земных щедрот,
чей моральный дух в двух вершках от пола.

Им не надобно в космос, на полюса,
им хотя бы добиться «комси-комса»
и простейшей сноски к разделу «сносно»,
чтобы прожитый день не стучал в виски
канонадой безумной слепой тоски
и душа с надеждой была соосна.

Collapse )
Три креста

СТОЙКИЙ к ИСПЫТАНИЯМ ХАРАКТЕР

В этом письме мне бы хотелось бы сосредоточить наше внимание только на одном слове: «выносливость». Это не очень популярное, а для некоторых, и не совсем понятное слово. Тем не менее, я верю, что мы живем в то время, когда очень важно понимать, что означает проявлять стойкость и быть выносливым.

Библия Короля Якова была переведена более 300 лет назад и с тех пор значения некоторых английских слов изменились. Там, где Библия Короля Якова использует слово «терпение», мы сегодня используем слово «выносливость». А там, где мы говорим о «терпении», Библия Короля Якова использует слово «долгострадание». «Терпение» (или «долгострадание») это готовность сносить раздражающие личности, ситуации и обстоятельства не выходя из себя и сохраняя самообладание – оставаясь невозмутимым и держа себя в руках. Это очень ценное христианское качество. Я сознаю, что не обладаю этим в значительной мере.

Итак, когда Библия Короля Якова использует слово «терпение», то в современном английском языке этому более соответствует слово «выносливость» («стойкость» и «упорство», т.е. способность переносить боль и идти до конца, – прим. ред.), которое, кстати, использовано в большинстве современных переводов. Глаголом здесь будет слово: «претерпевать».

В качестве вступления к этой теме давайте прочтем два стиха из двух Евангелий: из 24 главы от Матфея и из 13 главы от Марка. Мы находим там пророческое предсказание Иисуса на Елеонской горе. Он описывает ситуацию, в которой окажется мир накануне Его возвращения. Многое из того, о чем Он говорил, мы видим исполняющимся прямо сейчас на наших глазах.

Однако сейчас моя цель не в том, чтобы исследовать пророчества о наших днях, но в том, чтобы обратить внимание на одно качество, которое, по словам Иисуса, будет совершенно необходимо для того, чтобы пережить эти дни: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Матф. 24:12-13).

Обратите внимание на прямую взаимосвязь между беззаконием и охлаждением любви. Когда люди становятся беззаконными, они теряют и остатки любви. Мы часто воспринимаем любовь, как нечто свободное и спонтанное, что никак не связано с законами и дисциплиной, – но это неверно. Любовь и дисциплина идут рука об руку. Когда закон и дисциплина исчезают, любовь охладевает.

Collapse )
a-lex_7

СКОЛЬКО СТОИТ ЛЮБОВЬ?

Большинство людей не находят настоящей любви лишь потому, что не желают платить за нее столько, сколько она стоит… Цена настоящей любви — это ты сам и вся твоя жизнь! Сегодня люди ищут любви, но не дождавшись, — убегают от нее на новые поиски.  Бог изначально задумал, чтобы настоящая любовь росла в крепком браке, близких отношениях мужчины и женщины на благодатной почве  взаимной  ответственности, уважения и верности… Искать настоящей любви вне брака или в разводе — это все равно что пытаться вырастить растение, бросив его семена на оживленную автомобильную трассу.

Мало того, люди забывают о том, Кто есть Сама Любовь! Психологи говорят, что человек сам по себе любить не может, он способен только лишь отражать любовь. Если родители в детстве не любили ребенка, — это приведет к тому, что став взрослым  он не сможет никому подарить свою любовь, потому что ее ему никто не дал…

Библия говорит о том, что Бог являет свою любовь каждый день и добрым и злым людям. Кроме того, Бог , раз и навсегда доказал свою любовь человечеству, пожертвовав собственным единственным Сыном, ради того, чтобы дать людям шанс избежать неминуемой погибели.

Если человек хочет напиться — ему нужно найти источник воды, — если человек желает найти настоящую любовь, — ему нужно придти к источнику любви, а источником  настоящей, совершенной любви является совершенный Бог. Если человек ежедневно будет видеть, восхищаться и созерцать великую любовь Божью, что неминуемо эта любовь начнет отражаться в его жизни. Бог давным давно открыл людям секрет того, где находится источник чистой и совершенной Любви, но люди почему-то ищут ее где угодно, но не там, где должно…

Collapse )
Три креста

ПРЕИМУЩЕСТВА СТРАХА БОЖИЯ

Пару лет назад в Италии произошло необычное дорожно-транспортное происшествие. Находившаяся за рулем Renault Clio монахиня заметила у дороги черного кота и резко повернула на боковую улицу, где врезалась в припаркованную машину. После столкновения автомобиль влетел в ворота стоявшего рядом дома и загорелся. Прибывшие на место аварии врачи оказали женщине первую помощь. Позднее она призналась, что верит в приметы и своими действиями пыталась избежать встречи с "приносящим несчастье" животным.
Когда сталкиваешься с подобными случаями, то приходит мысль, что есть нечто пострашнее черных котов и еще каких-то подобных примет, и это «нечто» – глупость человеческая. Тем не менее, наша жизнь полна самых разнообразных страхов. Еще древние греки говорили, что страх – это душевное потрясение, вызванное ожиданием беды. И наша падшая, греховная природа склонна находить великое множество всевозможных источников бедствий. Наших страхов так много, что ученые даже классифицируют их на разные виды. Например, наши страхи делятся на рациональные, т.е. такие, которым находится разумное объяснение (страх потерять здоровье, страх за своих детей, страх перед финансовыми трудностями), и страхи иррациональные (боязнь темноты, замкнутого пространства и другие подобные фобии). Есть страхи, которые рождает наше воображение. Например, по статистике, ежегодно в мире больше людей умирает от падающих на голову кокосов, чем от нападения акул, но никому в голову не придет испытывать страх перед кокосами. Напротив, при виде акулы большинство людей инстинктивно испытывают страх. Бывает, что страх перед реальной или мнимой опасностью рождает массовую истерию. Например, вечером 3 сентября 1943 года над Лондоном раздался вой сирен ПВО. Прохожие бросились к станции метро, чтобы укрыться от бомбардировщиков. Женщина с ребенком на руках оступилась на одной из выщербленных ступенек. Ее тело преградило путь потоку, и сверху на нее, как домино, посыпались десятки других людей. За считанные секунды сотни людей образовали беспомощно барахтающуюся груду. Ситуация усугубилась тем, что продолжавшие подбегать люди решили, будто их намеренно не пускают внутрь (хотя места внизу хватало). Они начали напирать. Хаос длился не более четверти часа. Завалы тел разбирали до полуночи. В итоге погибших оказалось 173 человека — мужчины, женщины, дети. На Лондон не была сброшена ни одна бомба. Этих людей убили не бомбы. Их убил страх.
Подобных случаев можно приводить множество. И все эти страхи отравляют нашу с вами жизнь. Это страхи, которые делают нас робкими и неуверенными. Это страхи, которые толкают нас на необдуманные поступки. Это страхи, от которых нам нужно избавляться. Но есть одна разновидность страха, которую, наоборот, каждый человек должен иметь и всячески в себе культивировать. Именно из-за отсутствия этого страха у человека плодятся все остальные страхи. Иисус многократно говорил своим ученикам, чтобы они перестали бояться. «Что вы так боязливы, маловеры!» - неоднократно восклицал Он. Но только однажды он сказал им: «бойтесь». Помните этот случай?
Мф.10:28 «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне»
Как важно для человека иметь страх Божий! Ка важно понимать, что есть Тот, Кто восседает на престоле величия и в руках которого заключена абсолютная власть над всей вселенной. Но страх этот может быть разный. Некто сказал, что к Богу ведут три дороги: раба, наемника и сына. Раб идет к Богу, потому что боится наказания. Наемник идет к Богу, потому что хочет заработать награду. Сын идет к Богу, потому что любит Бога и желает иметь с Ним постоянное общение. Подобно этому и страх Божий имеет много оттенков. Кто-то боится геенны огненной, кто-то боится потерять награду, а кто-то боится обидеть Бога своим непослушанием, утратить с Ним близкие отношения.
Сегодня мы живем с вами в прагматичное время, когда каждый желает знать: а что же я буду иметь, если пойду за Господом. Ученики Христа тоже задавали этот вопрос: «вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?» (Мф.19:27). Поэтому давайте сегодня посмотрим на страх Божий с позиций того, что получает человек, который его имеет.
Пс.24:12-14 «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.
13 Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.
14 Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им»
В этом кратком отрывке говорится о пяти благословениях, которые имеет человек, боящийся Бога.
Collapse )
Три креста

О ПОИСКЕ АРГУМЕНТА против ХРИСТИАНСТВА

«Если все, чего вы ищете, – это аргумент против христианства… то вы легко сможете найти какого-нибудь неумного и не очень приятного христианина и сказать: “Так вот он, ваш хваленый новый человек! Дайте-ка мне лучше старого!” Но если вы хотя бы раз почувствуете, что ключи к христианству – не там, то в глубине сердца поймете, что все ваши возражения и аргументы – лишь попытка уйти. Что вы можете знать о других человеческих душах? Об их искушениях, их возможностях, их борьбе? Лишь одну душу во всем Божьем мире знаете вы, и это та душа, чья судьба отдана в ваши руки. Если Бог существует, вы в некотором смысле один на один с Ним. Collapse )
Три креста

КАК БЫВШИЙ ПАРТИЗАН РАСПРОСТРАНЯЕТ БИБЛИИ в КОЛУМБИИ

Роло уже много лет занимается распространением Библий в «красных зонах» Колумбии.

Хотя он не единственный, кто выполняет эту важную работу, но у него есть уникальный доступ к некоторым из самых опасных мест, потому что он когда-то был членом партизанского отряда. «Дайте мне Библии и бензин, чтобы их доставить, и я завезу их куда угодно», – любит говорить Роло. Такая работа требует от него быть скрупулезным логистом, верным пастором и творческим механиком, ведь иногда его мотоцикл ломается в глуши, где нет автосервиса.



«Красные зоны» Колумбии – это территории, контроль над которыми удерживают вооруженные партизаны. Там преимущественно царит насилие и жестокость, а большинство деревенских жителей занимаются выращиванием или переработкой коки для изготовления кокаина. Именно в «красных зонах» несет служение Роло, который сам ранее был партизаном.

Collapse )
Три креста

ТИМОФЕЙ и ДИМАС

2Тим. 1:8 «Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога»
2Тим. 4:10 «Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною»

В тот момент, когда Павел писал послание к Тимофею, Димас и Тимофей проходили, как и многие другие, тяжелое испытание, образно можно сказать так: проверку на кислотную реакцию.

Существует множество способов проверки качества металла, но их результаты нельзя считать абсолютно достоверными. Они не позволяют с уверенностью определить, есть ли примеси в металле. Но когда применяют кислотную реакцию, проверка будет точна. Этот приговор обжалованию не подлежит.

Ситуация в которой находился Павел в то время, была очень сложной. Тому было несколько причин. Прежде всего, он был государственный преступник, и этого оказалось достаточно, что настроить  против него мир. Нельзя не прийти к выводу, что он рисковал жизнью. Далее, обнаружилось, что в посещенных им городах  селениях он стал объектом единодушной ненависти со стороны части ортодоксальных иудеев. Более того... Против Павла был не только мир, не только та религиозная система, при которой родился Христос и возникло христианство, против него были подозрения большого числа христиан. Сам апостол Петр находил в его посланиях "нечто неудобовразумительное".

Павел не имел ни чего общего с миром. С религиозной точки зрения, из-за занимаемого им положения он был абсолютно вне установленного порядка. В его цели и методах, было нечто скорее небесное, чем земное, и настолько духовное, что его персона была окружена ореолом таинственности, подозрения и непонимания. Вокруг него образовался некоторый вакуум.

Для служителя церкви иметь отношения с Павлом означало скомпрометировать себя, породить различные подозрения в своем окружении, почти попасть в "черный список". Подозрения, с которыми относились к заключенному, падали и на тех, кто имел мужество его посещать. Если они несли служение в церкви, то могли опасаться, что делу будет нанесен ущерб. Не разумнее ли было воздержаться?

Collapse )
Три креста

СЕКТАНТСТВО В ПРАВОСЛАВИИ и ПРАВОСЛАВИЕ В СЕКТАНТСТВЕ

Ошибочно думать, что все православные суть действительно не сектанты и что все сектанты суть действительно не православные. Не всякий православный по имени таков по духу, и не всякий сектант по имени таков по духу, и в настоящее время в особенности можно встретить «православного» – настоящего сектанта по духу своему: фанатичного, нелюбовного, рационально узкого, упирающегося в человеческую точку, не алчущего, не жаждущего правды Божией, но пресыщенного горделивой своей правдой, строго судящего человека с вершины этой своей мнимой правды – внешне догматически правой, но лишенной рождения в Духе. И, наоборот, можно встретить сектанта, явно не понимающего смысл православного служения Богу в Духе и Истине, не признающего то или иное выражение церковной истины, но на самом деле таящего в себе много истинно Божьего, истинно любвеобильного во Христе, истинно братского к людям.

И наличие таких смешений в христианском обществе не позволяет легкомысленно подойти к вопросу вероисповедных отношений. Сектанты грешат в непонимании Православия, но и мы, православные, не следуем своему Православию, не понимая их, сектантов, иногда удивительно пламенно и чисто устремленных к последованию за Господом, к жизни в Нем, Едином.

Человеческий узкий, гордый, больной разум, не преображенный в Духе Божием, одинаково стремится к разделению и ищет повода к нему, кому бы он ни принадлежал этот разум – православному или сектанту.

Мы, православные, веруем, духовно видим, что имеем полноту человечески выраженной истины. Но это совсем не значит, что мы уже следуем этой полноте истины и что эта полнота наполняет нас. Мы иногда имеем ее только на языке, или думаем, что она у нас в глазу должна заменить бревно духовной лености нашей. Но все это далеко не так. Истину мы имеем, и полную, но жить в ней не хотим или не умеем, и просто часто не стремимся жить в ней, ибо она очень стеснительна для нашего ветхого человека. А погордиться, повеличаться своей православностью мы не прочь.

Collapse )