Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

a-lex_7

МЕСТЬ за СЕМЬЮ

15 лет назад произошло убийство, о котором по сей день вспоминают, пишут, снимают фильмы. 24 февраля 2004 года в пригороде Цюриха в своем доме был убит авиадиспетчер Петер Нильсен. Его судьба оказалась в руках россиянина Виталия Калоева, который не смог смириться с потерей семьи при крушении пассажирского самолета над Боденским озером 1 июля 2002 года.



1 июля 2002 года в небе над Германией столкнулись грузовой Boeing-757 авиакомпании DHL и пассажирский Ту-154М авиакомпании «Башкирские авиалинии». Катастрофа унесла жизни 71 человека. Погибли два пилота «Боинга», девять членов экипажа Ту-154 и 60 пассажиров, 52 из которых были детьми.

В ту роковую ночь авиадиспетчер Петер Нильсен остался на дежурстве один. По некоторым данным, его коллега в нарушение правил уснул на рабочем месте. Когда грузовой самолет и пассажирский лайнер находились в небе над Боденским озером, Нильсен заметил, что их маршруты пересекаются. Но счет уже шел на секунды.
Авиадиспетчер отдал пилотам Ту-154 команды о снижение, и они сразу же приступили к выполнению его указания. Вместе с этим в кабинах обоих самолетов сработала автоматическая система предупреждения об опасном сближении (TCAS), которая скомандовала пассажирскому лайнеру набирать высоту, а грузовому, наоборот, снижаться. Российские пилоты решили продолжить выполнять указания диспетчера, но грузовой борт начал снижаться по команде TCAS. Пилоты известили об этом Нильсена, но он не услышал этого.
В 21:35 на высоте 10,6 метра «Боинг» врезался в фюзеляж Ту-154. Пассажирский самолет развалился в небе на четыре части. Грузовой борт потерял управление. Они упали в семи километрах друг от друга.

Collapse )
a-lex_7

СУДЬБА — ПОДАРОК

В том, как человек принимает для себя неизбежную судьбу и вместе с нею все страдания, которые она ему посылает, открывается, даже в самых тяжелых ситуациях и в последние минуты жизни, множество возможностей придать жизни смысл. Это зависит от того, сохранит ли человек силу духа, достоинство и самоотверженность или же в до предела заостренной борьбе за самосохранение утратит свою человечность и полностью превратится в стадное животное, о котором нам напоминает психология узников концлагеря; от того, осуществил человек или утратил те ценностные возможности, которые предоставили ему его ситуация страдания и его тяжелая судьба, от того, оказался ли он «достоин своих мучений» или нет.
Не стоит думать, что эти рассуждения далеки от реальных возможностей заключенного. Конечно, лишь немногие, лишь редкие люди способны достигать таких высот; лишь немногие сохраняли в лагере свою внутреннюю свободу, возвышаясь до осуществления тех ценностей, которые раскрывает страдание. Но если бы этому был даже один-единственный пример, он все равно служил бы доказательством того, что внутренне человек может быть сильнее своих внешних обстоятельств. И не только в концлагере. Человек всегда и везде противостоит судьбе, и это противостояние дает ему возможность превратить свое страдание во внутреннее достижение. Подумаем, к примеру, о больных людях, особенно — о неизлечимо больных. Я прочел как-то письмо одного пациента, относительно молодого человека, в котором он делился со своим другом печальной новостью — он только что узнал, что никакая операция ему больше не поможет и что жить ему осталось недолго. А дальше он пишет, что в этот момент вспомнил один давно виденный фильм, герой которого спокойно, отважно, достойно шел навстречу своей смерти. Тогда, под свежим впечатлением, он подумал: умение так встретить смерть— это просто «подарок небес». И теперь судьба дала ему такой шанс...
Collapse )
Три креста

ТРИ ПРИСТАНИЩА

Для каждого из нас приготовлено три жизненные пристанища: лоно матери, земля, небо. Из первого во второе мы переходим путем рождения; из второго в третье – путем смерти и воскресения; из третьего же перехода нет никуда вовеки. В первом пристанище мы получаем только жизнь (бытие), с первичными зачатками движения и ощущения; во втором – жизнь, движения и чувства, с зачатками познания; в третьем – совершенную полноту всего.
Collapse )
a-lex_7

СТАДИИ ИСЦЕЛЕНИЯ ДУШЕВНЫХ РАН

Хорхе Букай в своей книге «Путь слез» проводит аналогию между процессом заживления резаной раны и процессом проживания горя. И, хотя в книге главным образом идет речь об утрате близкого человека в случае его смерти, сам же Букай говорит о том, что разлука рождает схожие переживания и имеет схожие этапы развития.

Итак, этапы исцеления нормальной раны:
1. Вазоконстрикция. В первый момент, когда мы поранились, кажется, что ничего не произошло. Наступает краткий период оцепенения, торможение нервных рефлексов. Иногда даже кровь не выступает, потому что происходит сужение сосудов.
2. Острая боль. Сильная и кратковременная боль - первая реакция организма, сигнализирующая о том, что что-то произошло.
3. Кровотечение.
4. Коагулят. Организм прекращает кровотечения естественным путем – образованием коагулята из фибрина, тромбоцитов и кровяных телец.
5. Стягивание коагулята. Более длительный этап заживления. Коагулят подсыхает, затвердевает и втягивается внутрь. Образовывает «корочка»
6. Реконструкция тканей. Новые ткани, образующиеся изнутри, выталкивают корочку наружу, она отделяется.
7. Шрам.

Букай говорит о том, что каждую потерю (смерть любимого существа, развод, расставание с родительским домом и.т.д) можно сравнить с раной. Потеря функционирует как прерывание непрерывности жизни, так же как порез является нарушением целостности кожи.

Схема соответствия этапов переживания утраты и резаной раны.

Рана Горе
1 Вазоконстрикция Недоверие
2 Острая боль Регресс
3 Кровотечение Ярость
4 Коагулят Вина
5 Втягивание коагулята Отчаяние
6 Восстановление тканей Идентификация и зарождение нового
7 Шрам Принятие

Каждый из этапов как раны, так и горя имеет функциональное значение. Если один из этих них будет пропущен, что-то может пойти не так, процесс заживления будет нарушен. Точно также важно проживать каждый этап горевания.

Collapse )
a-lex_7

СЕМЬ ФАКТОВ о ВУЛКАНАХ

Термин «вулкан» происходит от латинского «Volcanus» или Вулкан, римского бога огня. Сначала римляне использовали термин для обозначения вулкана Этна, где по их поверью находилась кузница Вулкана.



Вулканы формируются через субдукцию (когда две тектонические плиты наталкиваются друг на друга), океанские расселины (когда две плиты расходятся) или горячие зоны (слабые участки земных плит).

На Земле примерно 1500 действующих вулканов, не считая подводных. Из них всего лишь 20-30 извергаются каждый год. Около 20% всех вулканов находятся под водой.

Collapse )
a-lex_7

ФРЕЙД о СМЕРТИ

Зигмунд Фрейд в одном из своих трудов со свойственной ему тонкой иронией вскрыл двойственное — шизофреническое — отношение к смерти, присущее современному обществу:
"Война положила конец нашему прежнему отношению к смерти. Прежнее отношение было неискренним. Если нас слушали, мы, разумеется, с готовностью объявляли, что смерть — это неизбежная часть жизни, что смерть есть наш долг природе, и что отдать его придется — одним словом, что смерть естественна, неоспорима и неизбежна. В действительности же мы вели себя так, словно все обстоит иначе. Мы неизменно загоняли тему смерти в угол, пытались отгородиться от нее в течение жизни. В глубине души никто не верит в собственную смерть. Что же до смерти других людей, то о ней интеллигентный человек предпочитает не говорить в присутствии обреченного. Только дети не соблюдают этого правила… Мы с такой регулярностью подчеркиваем случайный характер смерти — "болезнь, несчастный случай, обстоятельства", — что невольно выдаем свое желание свести неизбежность к случайности".
Collapse )
Три креста

БЫТЬ или НЕ БЫТЬ ?

Одной из самых известных пьес Уильяма Шекспира считается Гамлет. А одна из самых известных строк в пьесе — начало монолога Гамлета: «Быть или не быть — вот в чем вопрос». Эти слова я знал, сколько себя помню, однако понял вопрос Гамлета, только когда стал взрослым. Он думал о самоубийстве. Он выбирал между жизнью и смертью: жить («быть») или умереть («не быть»). В нашем тексте Павел тоже решает, что лучше, — жить или умереть?:
«Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться [расстаться с жизнью; Современный Перевод] и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Фил. 1:.22–24).
Греческое слово, в Синодальной Библии переведённое «влечёт», а в Славянском Евангельском Обществе «[я] тесним», «обычно употреблялось по отношению к путешественнику, оказавшемуся в узком [месте]… где с обеих сторон каменные стены, и он может идти только вперёд» (Баркли). Двумя стенами, создававшими дилемму, были жизнь и смерть.
Гамлет и Павел раздумывали над одним вопросом, но какой между ними контраст! Гамлет раздумывал о смерти от собственной руки, а Павел передал исход в Божьи руки. Гамлета не удовлетворял ни тот, ни другой вариант: он был тесним жизнью, но боялся смерти; для Павла же обе альтернативы были благом!
Из нашего текста мы извлекаем много ценных уроков о жизни и смерти. Стихи 20–30 прямо и косвенно говорят о том, останется Павел в живых или умрёт.
Дилемма Павла (Фил.1:20–24)
«При уверенности и надежде моей, что я ни в чём посрамлён не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моём: жизнью ли то или смертью» (Фил. 1:20). Павел был намерен возвеличивать Христа независимо от исхода его суда перед Нероном — будет ли он освобождён (и значит, останется в живых) или приговорён к смерти.
После слов «жизнью ли то или смертью» идёт так называемый «монолог Павла» о жизни и смерти. Следующие стихи образуют один из самых необычных разделов в писаниях Павла — его философское рассуждение о том, что лучше для него, жизнь или смерть:
«Ибо для меня жизнь — Христос и смерть — приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Фил. 1:21–24).
Как уже отмечалось, в отличие от Гамлета Павел не помышлял о самоубийстве. Он исследовал своё сердце, чтобы понять, какой результат для него предпочтительней. Это как если бы Павел провёл на листе вертикальную линию, разделив его пополам и вверху одной колонки написав «За жизнь», а вверху другой — «За смерть». Потому что далее он и в самом деле перечисляет под этими заголовками преимущества того и другого.
Collapse )
Три креста

ПРАВО УМЕРЕТЬ

Читатель Н.С. пишет: «Мой брат - ему 93 года - лежит в больнице 5 недель, ни живой, ни мертвый. Три машины работают день и ночь, чтобы поддерживать его жизнь: одна подает кислород, другая поддерживает биение сердца, третья подает питание в вену. Когда я сказал его жене (она намного моложе мужа), чтобы она распорядилась отключить машины и дала брату умереть спокойно своей смертью, она обругала меня бранными словами, а теперь совсем со мной не разговаривает. Обвинила в жестокости, в нелюбовном отношении к брату.
И вот у меня к вам вопрос; кому принадлежит наша жизнь? Должен ли человек цепляться за жизнь, как вошь за кожух, и платить госпиталю десятки тысяч долларов, чтобы подышать несколько дней?»
На ваш вопрос у христианина ответ один: наша жизнь принадлежит Тому, Кто ее нам дал, - Богу, «ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:28).
Должен ли христианин «цепляться» за земную жизнь? Ответить на этот вопрос нам поможет Иов. Он говорит: «Тело мое одето червями и пыльными струнами; кожа моя лопает и гноится» (Иов 7:5). Однако Иов не накладывал на себя руки, а терпеливо ждал, когда кончатся его страдания.
В 4-й книге Царств (20:1-11) мы имеем описание болезни царя Езекии. Болезнь была смертельной. Пророк Исаия сказал ему: «Сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь». Езекия слезно взмолился Господу. Бог услышал и принял его молитву и прибавил к его дням 15 лет. Пророк Исаия приложил к нарывам царя «пласт смокв» и это оказалось целительным средством. Царь выздоровел.
Следовательно, человек имеет право просить Бога о продлении жизни. Также человек имеет право просить Бога о сокращении страданий (кстати, об этом много раз молилась моя жена, больная раком крови: «Господи, возьми меня сегодня…»). С другой стороны, в таком случае, какой описали вы, преступно не давать 93-летнему человеку умереть своей смертью и обставлять его всевозможными машинами, поддерживающими дыхание и биение сердца.
Collapse )
a-lex_7

ВАСИЛИЙ ШУКШИН. ГОРЕ

Бывает летом пора; полынь пахнет так, что сдуреть можно. Особенно почему-то ночами. Луна светит, тихо… Неспокойно на душе, томительно. И думается в такие огромные, светлые, ядовитые ночи вольно, дерзко, сладко. Это даже - не думается, что-то другое; чудится, ждется, что ли. Притаишься где-нибудь на задах огородов, в лопухах, - сердце замирает от необъяснимой, тайной радости. Жалко, мало у нас в жизни таких ночей.
Одна такая ночь запомнилась мне на всю жизнь.
Было мне лет двенадцать. Сидел я в огороде, обхватив руками колени, упорно, до слез смотрел на луну. Вдруг услышал: кто-то невдалеке тихо плачет. Я оглянулся и увидел старика Нечая, соседа нашего. Это он шел, маленький, худой, в длинной холщовой рубахе. Плакал и что-то бормотал неразборчиво.
У дедушки Нечаева три дня назад умерла жена, тихая, безответная старушка. Жили они вдвоем, дети разъехались. Старушка Нечаева, бабка Нечаиха, жила незаметно и умерла незаметно. Узнали поутру: «Нечаиха-то… гляди-ко, сердешная», - сказали люди. Вырыли могилку, опустили бабку Нечаиху, зарыли - и все. Я забыл сейчас, как она выглядела. Ходила по ограде, созывала кур: «Цып-цып-цып». Ни с кем не ругалась, не заполошничала по деревне. Была - и нету, ушла.
… Узнал я в ту светлую, хорошую ночь, как тяжко бывает одинокому человеку. Даже когда так прекрасно вокруг, и такая теплая, родная земля, и совсем не страшно на ней.
Я притаился.
Collapse )
a-lex_7

СЕМЬ МЫСЛЕЙ КАНТА

Кант Иммануил (1724-1804) – немецкий философ, физик, математик. Учился на теологическом факультете Кенигсбергского университета. Родоначальник немецкой классической философии. Центральный принцип этики Канта, основанной на понятии долга, - категорический императив (поступай так, чтобы правило твоих действий могло быть всеобщим правилом для всех).



Когда стыдливость исчезает, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.

Постоянно давать детям награды не годится. Через это они становятся себялюбивыми, и отсюда развивается продажный образ мыслей.

Величайшее чувственное наслаждение, которое не содержит в себе никакой примеси отвращения, - это, в здоровом состоянии, отдых после работы.

Collapse )