Category: происшествия

a-lex_7

СЕМЬ МЫСЛЕЙ КАНТА

Кант Иммануил (1724-1804) – немецкий философ, физик, математик. Учился на теологическом факультете Кенигсбергского университета. Родоначальник немецкой классической философии. Центральный принцип этики Канта, основанной на понятии долга, - категорический императив (поступай так, чтобы правило твоих действий могло быть всеобщим правилом для всех).



Когда стыдливость исчезает, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.

Постоянно давать детям награды не годится. Через это они становятся себялюбивыми, и отсюда развивается продажный образ мыслей.

Величайшее чувственное наслаждение, которое не содержит в себе никакой примеси отвращения, - это, в здоровом состоянии, отдых после работы.

Collapse )
Господь предупреждает

О НЕДОПОНИМАНИИ СУИЦИДА В ХРИСТИАНСКИХ КРУГАХ

Как жаль, что большинство из нас знакомятся с этой темой, когда уже слишком поздно.
Суицид или самоубийство – одно из тех слов, которое не хочется писать, и, тем более, произносить. Тот факт, что мы часто его слышим в новостях, не добавляет ему легкости. Как раз недавно газета The Washington Times сообщила, что по результатам очередного исследования Американской национальной службы предотвращения суицида во всех штатах США количество самоубийств растет с космической скоростью.
Можно ли что-то сделать с таким ростом количества этих смертей? Как минимум, нужно бороться с предрассудками и недопониманиями суицида в обществе, а, особенно, в церковных кругах. Рассмотрим основные из них.

1. Причины суицида понятны
Исследователей эпидемии суицида приводит в смятение тот факт, что задействовано очень много неизученных факторов. Не так легко вычленить основные причины самоубийства. Факторами риска выступают психические заболевания – такие, как депрессия, биполярное расстройство, шизофрения. Генетика или самоубийства в роду также указывают на предрасположенность, но не только они, а еще и старение, физические заболевания и низкий уровень достатка. И, что самое страшное, суицид обладает «заразностью». Возможно, как раз, последний фактор более всего объясняет вспышки суицида в поселениях коренных американцев (индейцев). Иными словами, смерть от суицида наступает крайне редко по какой-то одной известной причине.
Несмотря на усилия по предотвращению этого явления, суицид стал десятой по списку причиной смерти в США, оказавшись в одном ряду с заболеванием Альцгеймера и передозировкой наркотиков. Среди людей в возрасте от 15 до 25 лет самоубийство занимает третье место в списке причин для наступления смерти.

Collapse )
a-lex_7

ЖАЖДА СОЗЕРЦАНИЯ ЧУЖИХ СТРАДАНИЙ

Все изображения, где показано надругательство над красивым телом, — до некоторой степени порнография. Все знают, что не из простого любопытства люди сбавляют скорость на шоссе, проезжая мимо страшной аварии. У многих это еще и желание увидеть что-то ужасное. Называя такие желания «болезненными», мы тем самым предполагаем, что это — редкое отклонение. Но тяга к подобным зрелищам не редкость и является постоянным источником внутреннего разлада. Влечение к зрелищу изуродованных тел впервые отмечено (насколько я знаю) в основополагающем описании душевного конфликта. Это пассаж в книге IV «Государства» Платона, где Сократ говорит о том, что недостойное желание может взять верх над разумом, и тогда в человеке просыпается гнев на часть своей натуры. Платон развивал трехчастную теорию душевной деятельности, состоящей из разумного начала, гнева, или ярости духа и жажды, или вожделения, предвосхитив фрейдовскую схему «сверх-я», «я» и «оно» (с той разницей, что Платон ставит во главе разум, а совесть, представленную гневом, — в середину). В ходе этого рассуждения, чтобы проиллюстрировать, как человек может поддаться, даже против воли, своему влечению к отвратительному, Сократ рассказывает слышанную им историю о Леонтии, сыне Аглайона:
«Возвращаясь из Пирея, по дороге, снаружи под северной стеной, [он] заметил, что там у палача валяются трупы.
Ему и посмотреть хотелось, и вместе с тем было противно, и он отворачивался. Но сколько он ни боролся и не закрывался, вожделение оказалось сильнее — он подбежал к трупам, широко раскрыв глаза и восклицая: „Вот вам, злополучные, насыщайтесь этим прекрасным зрелищем!“».



Не захотев иллюстрировать борьбу между разумом и желанием более обычным примером недостойной или противозаконной сексуальной страсти, Платон, по-видимому, принимает как данность наш интерес к зрелищам деградации, страдания и надругательства над телом.
И, обсуждая воздействие жестоких картин, конечно, следует учитывать и эту презренную подспудную склонность.
Collapse )
Три креста

КТО-ТО НА НЕБЕ ПОВЕРИЛ В МЕНЯ…

«Я, может, и жив только потому, что верую в Господа. Я через все тяготы войны прошёл, когда со мной ну только смерти не было, она просто случайно мимо прошла. Он, наверное, берег меня для каких-то маленьких моих свершений...
До войны я жил у тётки, мне было шесть лет, в какой-то праздник она дала мне тридцать рублей: „Пойди в церковь, отдай на храм“.
Тридцать рублей! Я помню, они были такие длинные, красненькие. А мороженое, которое я так любил, стоило двадцать копеек. На эти деньги года полтора можно есть мороженое! Нет, не отдам я тридцать рублей каким-то тётям и дядям в храме. Я уже принял решение, что оставлю деньги себе, а тётке скажу, что отнёс.



И тем не менее почему-то всё равно иду к храму. Сам не понимаю, как с зажатым кулаком я оказался около церкви.
Зашёл внутрь, там было так красиво, я стоял весь разомлевший, а потом легко подошёл к служителю и сказал: „Возьмите на храм, возьмите, пожалуйста...“
И вот сейчас я убеждён, что это Господь меня испытывал. С той поры я понял, что Кто-то на Небе поверил в меня. Если бы тогда я не отдал эти деньги, я не смог бы пройти войну, плен, тюрьму...»
Collapse )
Три креста

УРОК НА ВСЮ ЖИЗНЬ

«В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:17). Эти слова были первым предостережением Бога человеку, первым запрещением, говорившим о первом и страшном наказании. А между тем, едва замолк голос, произнесший эти слова, заповедь была нарушена, и следствием ее, естественно, должно было явиться наказание.
Тот же самый торжественный и унизительный урок повторяется и в истории Моисея. Каменные скрижали, на которых написал Сам Бог, были разбиты раньше, чем стали известны законы, начертанные на них. На потрясенных холмах еще клубились огоньки, виднелась густая тьма, скрывавшая присутствие Бога, а народ «сел есть и пить, а после встал играть».
Всегда так бывает в истории человека. Все его помыслы направлены к дурному, и если судить человека по законам, никто не будет оправдан. Неверие — главная причина роковой истории человека. Бог стремится овладеть нашими сердцами посредством двух важнейших двигателей — любви и страха. Но грех и своеволие манят нас, и мы сначала сомневаемся, затем перестаем верить, а там забываем. Забываем смело и сознательно так, что забвение постепенно переходит в преступную слепоту. Если возможно нарушить это забвение, если мысли о смерти, о суде, о вечности могут остановить человека на этом жизненном пути, который быстро ведет его к погибели — то остановимся на минуту и посмотрим со смирением, не идем ли мы стезей греха, и куда может привести нас эта дорога. Посмотрим на последствия греха. История запрещенного плода во всей ее истине поможет нам. Она даст нам, христианам, божественный урок, как бы ни толковали ее критики и ученые…
Collapse )
a-lex_7

ДЕД ЛУКЬЯН

Осенью этого года исполнилось 155 лет Лукьяновской тюрьме. Ныне это следственный изолятор №13, который в народе называют "Лукьяновка", а еще - "Дед Лукьян". Через него проносились революции, проходили представители власти, сменяя друг друга на нарах. Здесь жестоко обрывались жизни и рождались дети. Суровые стены "Лукьяновки" отталкивают и в то же время притягивают. Это наша история, какой бы она ни была.



Лукьяновское СИЗО в народе еще известно как "Вышка". Здесь приводились в исполнение смертные приговоры вплоть до того времени, когда на них в Украине наложили мораторий.

Главный корпус Лукьяновского СИЗО именуют "Екатерининским", или просто "Катькой". Считается, что он получил свое имя в честь Екатерины II, но это не так. Здание напоминает букву "Е", обращенную внутрь двора. Строить его начали в 1859-1860 годах, спустя полвека после смерти императрицы.

Любопытно, что похожая легенда образовалась вокруг самого молодого корпуса в СИЗО, который возвели в 2011 году. Его назвали "Юлька" в честь Тимошенко, хотя сама леди-политик именно в этом никогда не сидела. На территории СИЗО также есть корпуса "Столыпинка", "Брежневка", "Кучмовка", отметившие свои эпохи. Официальной датой рождения Лукьяновской тюрьмы считается 15 октября 1863 года, когда здесь освятили церковь.

В стенах "Лукьяновки" побывало множество известных людей - ученых, военных, политиков, поэтов и писателей. Это и неудачливый кандидат на престол Украины австрийский архигерцог Вильгельм Франц Габсбург-Лотарингский, он же Васыль Вышиваный, и идеологи независимой Украины Владимир Винниченко, Михаил Грушевский, Симон Петлюра.

У "Деда Лукьяна" проходила тюремную науку эсерка Фанни Каплан, стрелявшая в Ленина, а также сестры Ильича - Мария и Анна Ульяновы. В 1881 году здесь родился будущий всемирно известный ученый-физиолог Александр Богомолец.

Collapse )
Три креста

СПОРНОЕ ТОЛКОВАНИЕ № 14. О самоубийстве христианина

«Мой сын веровал в Иисуса Христа как личного Спасителя, но он оказался в беде, впал в отчаяние и лишил себя жизни. Это нас потрясло. Я все время думаю: принял ли его Господь? Может ли искренний возрожденный христианин совершить самоубийство?»
ОТВЕТ ЕВАНГЕЛИСТА ДОКТОРА РАЙСА
Может ли возрожденный христианин совершить самоубийство? Некоторые люди отвечают просто — «нет». Однако, имеется множество доказательств, извлеченных из нескольких тысяч случаев, что иногда это может быть. И не нам, людям, делать окончательные выводы.
Этот вопрос можно сформулировать иначе: если человек доверился Иисусу Христу, рожден свыше и несмотря на это совершил самоубийство, то будет ли он спасен после этого греховного акта? Может ли человек потерять спасение после самоубийства? Многие отвечают: да. Однако, Слово Божие говорит, что эти люди ошибаются.
Collapse )
Три креста

НЕ НАВРЕДИ

Апостол Павел сказал о здоровой общине: «Страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены». Христианское сообщество, известное во всем мире символом креста и регулярным участием в таинстве, творимым «в Мое воспоминание», должно быть способно вносить уникальный вклад в поддержку страждущих. Но, увы, я снова и снова слышу, что слишком часто «церковь делает все только хуже».
Когда в солнечный день 2004 года индонезийское цунами уничтожило четверть миллиона человек, геологи объяснили его огромным подводным разломом океанского дна, спровоцировавшим гигантскую волну. Однако некоторые телеевангелисты приписали его Божьему гневу по отношению к «языческим» народам того региона, преследующим христиан. В подобном же духе высказался и один из христианских лидеров, усмотревший причину японского цунами 2011 года в том, что «Япония находится под контролем богини солнца». Когда террористы убили 3000 человек, направив самолеты на Всемирный торговый центр, видный фундаменталист из Виргинии заявил, что в этом виновны «язычники и сторонники легализации абортов; феминистки, гомосексуалисты и лесбиянки, активно навязывающие свой стиль жизни; … Я заявляю им прямо в лицо: ‘Именно вы посодействовали всему этому’».
Когда двадцать детей и шесть работников школы погибли от рук вооруженного парня в Ньютауне, известный радиоведущий приписал это Богу, Который «допустил, чтобы на нас пал суд» за то, что мы смирились с абортами и однополыми браками. Еще один пастор и политик, часто выступающий на радио, сказал, что Бог «решил не останавливать бойню этих невинных детей», потому что «мы изгнали Его из школ».
Подобные радикальные заявления самозваных ораторов получают широкую огласку в прессе. После любого стихийного бедствия вы можете зайти в Интернет и прочитать самые разнообразные богословские обоснования, каждое из которых пытается — подобно друзьям Иова? — объяснить случившееся как некое проявление Божьего плана. («Вспомни же, — увещевал Иова Елифаз, — погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы?» Но в тот момент он еще не знал, что участвует в драме опровержения.) Теории, приписывающие бедствия Божьему суду, в конечном итоге выглядят, как карма, а не провидение. Почему мы по-прежнему думаем, что добро и зло, страдания и радости распределяются в соответствии с нашими заслугами, хотя Книга Иова учит прямо противоположному?
Collapse )

Источник: Янси Ф. Почему? Вопрос, который остается всегда.
Маска

НИКТО не ЗНАЕТ ни ДНЯ, ни ЧАСА? «ТИККЕР» ЗНАЕТ…

Часы, созданные группой “дизайнеров, вольнодумцев и любителей жизни” под руководством Фредрика Колтинга (Fredrik Colting), отсчитывают время, которое осталось до смерти пользователя, и тем самым заставляют человека задуматься над тем, как он проводит свою жизнь.
“Я хотел объяснить людям, насколько ценна наша жизнь, и почему мы должны беречь каждую минуту. Лучший способ понять, что годы, месяцы, дни и секунды никогда не вернутся — это воочию наблюдать за бегом оставшегося жизненного времени. Наручные часы Тиккер не дадут вам понапрасну растрачивать отпущенные года”, — говорит Колтинг.



Collapse )
a-lex_7

СЕМЬ МЫСЛЕЙ Х. ДЖУБРАНА

Джубран Халиль Джубран (1883-1931) – ливанский писатель и художник. Родился в деревне Бшарра в Ливане. В 1895 г. семья переехала в Париж, затем в США. Первые сборники рассказов – «Невесты лугов», «Мятежные души» - посвящены жизни арабов Ливана. В повести «Сломанные крылья» (1912) Джубран защищает право женщины на любовь. Выступал с критикой предрассудков и феодального уклада.
В 1920 г. группа арабских писателей-эмигрантов из Сирии и Ливана организовала в США под руководством Джубрана литературное объединение «ар-Рабита аль-кала-мийя» («Ассоциация пера»), значение которого в общем развитии современной арабской литературы очень велико. В книге «Пророк», написанной на английском языке и имевшей большой успех, Джубран изложил свои взгляды на многие стороны жизни человечества.

Быть щедрым – значит давать больше, чем можешь; быть гордым – значит брать меньше, чем нужно.

Если бы все мы исповедовались друг другу в своих грехах, то посмеялись бы над тем, сколь мало у нас выдумки. Если бы все мы раскрыли свои добродетели, то посмеялись бы над тем же.

Желания – половина жизни; безразличие – половина смерти.

Collapse )