Category: политика

Три креста

ДЖО БАЙДЕНА НЕ ДОПУСТИЛИ К ПРИЧАСТИЮ

Участник президентской гонки 2020 года с детства посещает церковь, но в это воскресное утро был отлучен от святого таинства. Кандидату в президенты США Джо Байдену отказали в допуске к причастию из-за того, что он поддерживает аборты.



27 октября 2019 года бывшему вице-президенту США и нынешнему кандидату в президенты Джозефу Байдену отказали в святом причастии в католической церкви Святого Антония в Южной Каролине из-за того, что политик поддерживает процедуру абортов.
По словам священника церкви Роберта Э. Мори, если человек поддерживает вещи, противоречащие основам христианского учения, среди которых – поддержка абортов, он не может причащаться.
Collapse )
a-lex_7

ПРИМЕР ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЯЗЫКОВОЙ ПОЛИТИКИ в НАЦИОГЕНЕЗЕ

Создание современной Турции в результате реформ Кемаля Ататюрка можно рассматривать как парадигматический образец гражданского национализма. Чтобы выковать новую гражданскую идентичность из прежней Оттоманской империи, которая гордилась тем, что включала в себя 72 миллета (народа или нации в нетерриториальном смысле слова), Ататюрк должен был поставить новую нацию в оппозицию к персидскому и арабскому наследию, доминировавшему в культурной жизни империи. В 1928 году Ататюрк сделал радикальный конструктивистский жест, отменив прежнюю письменность, которая выполнялась арабскими буквами и представляла собою турецко-арабо-персидскую смесь, и создав новый официальный язык, в котором использовались модифицированная версия латинского алфавита и вокабуляр общеупотребительного турецкого языка, на котором говорили и в сельской местности, и в городах, хотя и с разным произношением.



Collapse )
a-lex_7

ИОСИФ БРОДСКИЙ о ЛИЧНОМ МАСШТАБЕ ДОБРА и ЗЛА

Уважаемый господин Издатель,
оглянувшись на стены родного Содома, жена Лота, как известно, превратилась в соляной столб. Поэтому среди чувств, которые я испытываю, берясь сейчас за перо, присутствует некоторый страх, усугубляющийся еще и полной неизвестностью, которая открывается при взгляде вперед. Можно даже предположить, что не столько тоска по дому, сколько страх перед неведомым будущим заставили вышеупомянутую жену сделать то, что ей было заповедано.
Мне оглядываться не запрещено. Больше того, я имею возможность оглянуться в довольно комфортабельных условиях и зафиксировать открывшуюся картину на бумаге, в данном случае на страницах, любезно предоставленных мне газетой “Нью-Йорк Таймс”…
Я не претендую на объективность, мне даже представляется, что объективность есть некий сорт слепоты, когда задний план и передний решительно ничем друг от друга не отличаются. В конце концов, я полагаюсь на добрые нравы свободной печати, хотя свобода слова, как и всякая благоприобретенная, а не завоеванная свобода, имеет свои теневые стороны. Ибо свобода во втором поколении обладает достоинством скорее наследственным, чем личным. Аристократия, но обедневшая. Это та свобода слова, которая порождает инфляцию слова.
Тут, конечно, есть и свои плюсы. Такая свобода, во всяком случае, дает возможность взглянуть на вещь со всех возможных точек зрения, включая и абсолютно идиотическую. Решение, которое мы примем, таким образом гарантировано от каких-либо упущений. Но чем больше обстоятельств и точек зрения мы учитываем, тем труднее нам это решение принять. Дополнительные реалии, как и дополнительные фикции, возникающие при инфляции слова, засоряют наш мозг и, начиная жить собственной жизнью, зачастую затмевают подлинное положение вещей. В результате возникает не свобода, но зависимость от слова. Соляному столбу, впрочем, обе эти вещи – рабство или свобода – не угрожают.
Я покинул Россию не по собственной воле. Почему все это случилось – ответить трудно. Может быть, благодаря моим сочинениям – хотя в них не было никакой “contra”. Впрочем, вероятно, не было и “pro”. Было, мягко говоря, нечто совершенно иное. Может быть, потому что почти всякое государство видит в своем подданном либо раба, либо – врага. Причина мне неясна. Я знаю, как это произошло физически, но не берусь гадать, кто и что за этим стоит. Решения такого сорта принимаются, как я понимаю, в сферах довольно высоких, почти серафических. Так что слышен только легкий звон крыльев. Я не хочу об этом думать. Ибо все равно, по правильному пути пойдут мои догадки или нет, это мне ничего не даст. Официальные сферы вообще плохой адрес для человеческих мыслей. Время тратить на это жалко, ибо оно дается только один раз.
Collapse )
a-lex_7

СЕМЬ МЫСЛЕЙ МАРКЕСА

Габриэль Хосе де ла Конкордиа «Габо» Гарсиа Маркес (Gabriel Jose de la Concordia «Gabo» Garcia Marquez; 6 марта 1928, Аракатака, Колумбия — 17 апреля 2014, Мехико, Мексика) — колумбийский писатель-прозаик, журналист, издатель и политический деятель. Лауреат Нейштадтской литературной премии (1972) и Нобелевской премии по литературе (1982).

Умей ценить того кто без тебя не может, и не гонись за тем, кто счастлив без тебя!

Жизнь – не те дни, что прошли, а те – что запомнились.

Один человек имеет право смотреть на другого свысока только тогда, когда он помогает ему подняться.

Collapse )
a-lex_7

ЛИ ХАРВИ ОСВАЛЬД

Пятьдесят лет назад было совершено покушение на президента США Джона Кеннеди. Это убийство потрясло всю страну и вначале было воспринято американцами как спонтанный акт агрессии. Сказка о высшем свете Вашингтона, песнь юности и красоты оборвалась жестоко и резко, а двумя днями позже трагедия осложнилась тем, что Ли Харви Освальд, обвиненный в убийстве Кеннеди, был в прямом эфире застрелен Джеком Руби. Полиция Далласа и ФБР быстро назвали Освальда убийцей‑одиночкой, хотя подтверждений тому было мало.
Тем не менее существовали неопровержимые доказательства пребывания Освальда незадолго до убийства президента Кеннеди по поддельным документам в Мексике и тайной встречи там с «товарищем Костиным», он же Валерий Костиков, дипломатический сотрудник советского посольства. ЦРУ установило, что Костиков работал в 13‑м отделе Первого главного управления КГБ (убийства за рубежом), которое называлось в КГБ «отделом мокрых дел». …
В конце ноября 1963 года специальный курьер КГБ сообщил руководству румынского Департамента внешней информации, что в рамках операции «Дракон» мы должны распространить информацию о том, что движимый завистью президент Джонсон является зачинщиком заговора ЦРУ, личным организатором его у себя на родине, в Техасе. К декабрю КГБ причислил к заговору также «акул» американского «военно‑промышленного комплекса», которые якобы были рассержены на Кеннеди за его стремление сократить военное присутствие США за рубежом, а соответственно, и военные расходы, а с ними и прибыль этих самых «акул».
Операция «Дракон» стала одной из наиболее успешных кампаний по дезинформации в современной истории. Как говорится в фильме «Джон Ф. Кеннеди. Выстрелы в Далласе», снятом в 1991 году Оливером Стоуном, убийство президента Кеннеди стало результатом заговора в высших эшелонах американской власти, в котором участвовали представители военно‑промышленного комплекса, ЦРУ, ФБР, Секретная служба, мафия и Линдон Джонсон. Фильм претендовал на награду американской киноакадемии «Оскар» в восьми номинациях и выиграл в двух. По данным последующего опроса Международного исследовательского центра Гэллапа, от двух третей до трех четвертей американцев поверили, что убийство Джона Ф. Кеннеди действительно было секретной операцией ЦРУ.
Многие годы мотивам Освальда не находилось адекватного объяснения, поскольку ни один компетентный орган не рассматривал дело Освальда в комплексном контексте внешней политики СССР и практики советской разведывательной службы в конце 1950 – начале 1960‑х годов.
Collapse )
a-lex_7

ОТ МОНАРХИИ К РЕСПУБЛИКЕ

Переход от монархии к республике является вообще моментом критическим и опасным. Дело в том, что авторитет монархии и монарха покоится всегда на некотором иррациональном основании. Власть монарха в народной психике всегда снабжена в большей или меньшей степени такой или иной сверхразумной санкцией, вследствие чего этой власти повинуются легче и проще, особенно там, где она имеет за себя давность столетий. Власть же демократическая, выборная совершенно лишена подобной иррациональной поддержки; вся она должна опираться исключительно на рациональные мотивы и прежде всего на гражданское сознание необходимости порядка и власти вообще. Эти же рациональные мотивы далеко не всегда оказываются равными по силе прежним, и неудивительно поэтому, если современные социологи отмечают, что демократизация государства приводит сплошь и рядом к ослаблению психологического влияния власти и психологической силы закона. Collapse )
a-lex_7

ПЕРУНОВО ЗАКЛЯТЬЕ

Старинная новгородская легенда рассказывает: когда новгородцы при Владимире Святом сбросили идол Перуна в Волхов, рассерженный бог, доплыв до моста, выкинул на него палку со словами: «вот вам, новгородцы, от меня на память». С тех пор новгородцы в урочное время сходятся с палками на волховском мосту и начинают драться, как бешеные.
Ключевский вспоминает об этой легенде в связи с даваемой им характеристикой древне-русского веча, этого фундамента нашего народоправства. «На вече… по самому его составу не могло быть ни правильного обсуждения вопроса, ни правильного голосования. Решение составлялось на глаз, лучше сказать на слух, скорее по силе криков, чем по большинству голосов. Когда вече разделялось на партии, приговор вырабатывался насильственным образом, посредством драки: осилившая сторона и признавалась большинством… Иногда весь город «раздирался» между боровшимися партиями, и тогда собиралось одновременно два веча… Случалось не раз, раздор кончался тем, что оба веча, двинувшись друг против друга, сходились на большом волховском мосту и начинали побоище, если духовенство вовремя не успевало разнять противников». (Ключевский В.О. Курс русской истории. Часть II. М., 1906. – С.83-84).
Так мстил низверженный Перун новгородцам: выходило так, что новгородцы, сбросив его, стали управляться в конечном счете палкой.
Collapse )
a-lex_7

РАЗВИТИЕ ПРОТЕСТАНТСКОГО ФУНДАМЕНТАЛИЗМА В США

Интерес к теме религиозного фундаментализма значительно возрос за последние пять-семь лет. Прежде всего, это связано с усилением так называемого исламского радикализма и фундаментализма. Благодаря этому, понятие «фундаментализм» активно обсуждается в современном мире не только в научной и публицистической литературе, но и на уровне обыденного общения. Подобные обсуждения зачастую рождают ложное представление о тождестве фундаментализма с жестокостью, насилием и фанатизмом, что значительно затрудняет объективное восприятие данного феномена.
Следует отметить, что изначально термин «фундаментализм» возник в протестантской среде, где использовался исключительно для того, чтобы обозначить реакцию протестантов на идеи модернизма, процессы развития религиозного плюрализма. Однако, как правило, значения слов не ограничиваются тем историческим контекстом, в рамках которого они возникли. Постепенно понятие «фундаментализм» стали использовать не только применительно к американскому протестантизму, но и к целому ряду движений в разных религиозных и культурных традициях.
Термин «фундаментализм» происходит от латинского слова fundamentum, которое в переводе на русский язык означает базис, основу или основание. В самом широком смысле фундаментализм означает приверженность «основам» – фундаментальным принципам, характерным для какой-либо социально-политической группы. Фундаменталистский тип религиозности, который выражается, прежде всего, в стремлении очистить веру от культурных и политических наслоений и тем самым «вернуться к основам», тесно связан с базовыми особенностями протестантского движения в целом. Несмотря на то, что термин «фундаментализм» в протестантизме возник только в начале ХХ в., само фундаменталистское движение возникло значительно раньше. С явлением фундаментализма тесно связан такой феномен, как «ривайвелизм» (англ. revivalism) или религиозное возрождение, корни которого восходят к середине XVIII столетия (1730–1770). Приверженцы этого учения верят в то, что под влиянием проповеди люди должны раскаяться в своих грехах, остро пережить чувство возврата веры, решиться изменить свою жизнь и стать «настоящими христианами».
Начало протестантскому фундаментализму положили в конце XIX в. так называемые «Ниагарские конференции» или «Встречи верующих для изучения Библии», вскоре превратившиеся в представительные форумы евангельских христиан Северной Америки. На одной из них в 1885 г. группа протестантских пасторов выдвинула пять основных («фундаментальных») принципов. 1. Непогрешимость Священного Писания. 2. Божественное происхождение Христа и его непорочное зачатие. 3. Гибель Христа на кресте за грешников («искупление замещением»). 4. Физическое воскресение Христа. 5. Будущее возвращение Христа во плоти (второе пришествие Христа).
Collapse )

Источник: Кошко М.В. Появление и развитие протестантского фундаментализма в США / Кошко М.В. // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. – 2013. – №2., т.2. – С. 227–237.
a-lex_7

ЭЙЗЕНХАУЭР ч. 16. АТОМ ДЛЯ МИРА

В два часа дня 8 декабря Эйзенхауэр произнес перед Генеральной Ассамблеей ООН речь "Атом для мира". После нескольких вступительных слов в адрес ООН Эйзенхауэр перешел к теме "Операция — искренность". По сравнению с первоначальным текстом эта часть речи была значительно сокращена. Он информировал представителей мирового сообщества, что начиная с 1945 года Соединенные Штаты провели сорок два атомных взрыва в испытательных целях, что нынешние американские атомные бомбы в двадцать пять раз мощнее первых, использованных в войне против Японии, "что мощность водородной бомбы эквивалентна мощности миллионов тонн ТНТ". Мнение Оппенгеймера и Джексона о том, что Президент должен представить размеры американского арсенала, нашло отражение в следующем параграфе: "Сегодня запасы американского ядерного оружия, которые, конечно, увеличиваются с каждым днем, во много раз превышают взрывной эквивалент всех бомб и всех снарядов, сброшенных с каждого самолета и выпущенных из каждого орудия на всех театрах военных действий за все годы второй Мировой войны". Эйзенхауэр привел еще один дополнительный пример: "Одна авиаэскадрилья может доставить до цели груз бомб такой разрушительной силы, которая превышает мощность всех бомб, сброшенных на Англию за время второй мировой войны". Атомное оружие, добавил он, стало теперь "обычным в наших вооруженных силах".
Но русские также имели бомбы и делали их все больше и больше. Гонка атомного вооружения продолжалась. Ее дальнейшее наращивание, по мнению Эйзенхауэра, "свидетельствовало бы: безнадежно исчерпала себя вера в то, что два атомных колосса не будут бесконечно долго, злобно и с осуждением смотреть друг на друга из разных концов трясущегося от страха мира". Любые другие варианты лучше. Эйзенхауэр заявил о своей готовности встретиться с Советами (и он объявил о скором начале четырехсторонних переговоров по требованию русских) для обсуждения таких проблем, как договор с Австрией, корейский вопрос, германский вопрос, а также разоружение.
На этих переговорах, предполагал Эйзенхауэр, Соединенные Штаты "будут настаивать на большем, чем простое сокращение или ликвидация ядерных материалов для военных целей". Недостаточно "взять" это оружие из рук солдат. Оно должно быть передано в руки тех, кто будет знать, как... приспособить его к мирным делам". Только тогда "эта величайшая из разрушительных сил может быть превращена в великое благо на пользу всего человечества".
Эта речь Эйзенхауэра содержала конкретное предложение. США, Англия и СССР должны сообща внести части своих запасов расщепляющихся материалов в Международное агентство по атомной энергии. Это агентство должно быть создано под эгидой ООН. Он представлял себе, что первоначальные вклады будут невелики, но "ценность этого предложения заключается в том, что оно может быть реализовано без раздражений и взаимных подозрений, присущих любой попытке создать полностью приемлемую систему глобальной инспекции и контроля".
Collapse )
a-lex_7

ЭЙЗЕНХАУЭР ч.13. АТОМНАЯ БОМБА

Самой трудной военной проблемой Соединенных Штатов в те годы, когда начальником штаба был Эйзенхауэр, была выработка политики в связи с появлением атомной бомбы. В этой области Эйзенхауэр почти не имел влияния, частично потому, что Трумэн, каким бы ни было его уважение к Эйзенхауэру, был полон решимости сохранить власть и ответственность за Белым домом, а также по той причине, что Эйзенхауэр был так поглощен административной работой, инспекционными поездками и выступлениями, что почти не имел времени на размышления о последствиях возникновения нового оружия.
Эйзенхауэр называл бомбу "адовым изобретением" и выступал за международный контроль над этим видом оружия, но все попытки выработать здравую ядерную политику разбивались об углубляющуюся американскую подозрительность по отношению к Советскому Союзу. Когда Эйзенхауэр стал начальником штаба, главной проблемой, связанной с атомной бомбой, была неизвестность. Какой может стать взрывная мощь нового оружия? Сколько времени займет у других наций разработка собственной бомбы? Какую систему доставки этого оружия необходимо разработать? Какой эффект произведет бомба на дипломатию? На традиционную войну? Кроме этих и многих подобных вопросов Эйзенхауэра и других начальников штабов волновали распространившиеся в обществе взгляды, в соответствии с которыми с созданием атомной бомбы армии и флоты были ненужными и обладание атомной монополией само по себе являлось достаточной защитой США.
Collapse )