Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Три креста

ИЗРАИЛЬ – ПРИРОДНАЯ МАСЛИНА

«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:4-8).

Почему же ученики, когда Иешуа говорит им о том, что должен сойти Дух Святой и они должны принять силу, спрашивают Его о восстановлении царства Израилю? Потому что у них была очень понятная последовательность прихода Божьего Царства, царства Израиля: когда сойдёт сила, тогда будет восстановлено царство.



Смотря на происходящее сегодня, мы должны понимать, что пророчества, которые Бог дал Израилю, в любом случае исполнятся. И кто бы сегодня что ни делал, кто бы сегодня ни поднимался против Израиля, желая его уничтожить, царство Израиля будет восстановлено. Это будет явное царство, с центром в Иерусалиме, откуда будет царствовать Машиах Иешуа. Например, в книге Захарии есть пророчество о том, что все народы будут приходить на праздник Кущей для поклонения Царю Господу Саваофу, и кто не придёт, у тех не будет дождя (Зах. 14:16-19). Мы явно видим, что речь идёт о Тысячелетнем Царстве. И до сегодняшнего времени титул Машиаха однозначен: Он — Царь Израиля.

«Чаша исступления для всех народов» и спасение Израиля
«Вот, Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов, и также для Иуды во время осады Иерусалима» (Зах. 12:2).
Collapse )
Три креста

ПРИЧТЁН к ЗЛОДЕЯМ

Были ли в вашей жизни случаи, когда вас принимали за кого-то другого? Такие случаи нередки, людей могут спутать из-за их внешнего сходства, из-за того, что кого-то раньше не видели в лицо (вспомним ситуацию, описанную Гоголем в комедии «Ревизор», в которой Хлестакова приняли за ревизора, а он не стал разубеждать жителей провинциального городка). Могут быть и другие причины. Например, несколько лет назад в Челябинске умер один человек, а его брат в состоянии сильного волнения по ошибке сдал сотрудникам полиции и похоронного бюро свой паспорт. Ошибка вскрылась, когда родственники умершего получили свидетельство о смерти и бумаги о захоронении, в которых умершим числился живой человек. Потом ему в судебном порядке пришлось доказывать, что он жив.
В жизни Иисуса тоже было немало случаев, когда Его принимали за кого-то другого.
Мф.16:13-14 «Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? 14 Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков»
Но, пожалуй, самый вопиющий случай произошел в конце Его земной жизни.
Мк.15:22-32 «И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место.
23 И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.
24 Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять.
25 Был час третий, и распяли Его.
26 И была надпись вины Его: Царь Иудейский.
27 С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую [сторону] Его.
28 И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен.
29 Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий!
30 спаси Себя Самого и сойди со креста.
31 Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти.
32 Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его»
Иисус, который творил столько добра, который всегда говорил истину, был причтен к злодеям! Как это случилось, почему произошла эта чудовищная ошибка?
На эту тему есть много различных мнений и толкований. Мы с вами сегодня обратим внимание на три момента.
Collapse )
Три креста

МОНАХ у ВЛАСТИ

Весной 1498 года был арестован священник, пламенный проповедник, обличитель язв общества и Римской курии, одно время фактический правитель Флоренции Джироламо Савонарола. Свою жизнь он закончил на виселице 23 мая 1498 года под восторженный рев той самой толпы, которая еще недавно была готова выполнить любой его призыв.



Его жизнь — трагический пример того, как деятельный идеалист-романтик, вознамерившийся построить Царство Божие на земле — хотя бы в одном отдельно взятом городе, — несмотря на всю свою искренность и чистоту помыслов, попадает в извечную дьявольскую ловушку, увлекая в нее за собой своих последователей.

Конечно, когда отвергнутый любимой девушкой юный школяр вместо того, чтобы по примеру отца стать врачом, сбежал из родного дома в монастырь, он вряд ли мечтал «глаголом жечь сердца людей». Но его страстной натуре мало было того, что сам он вел суровую жизнь и даже книги свои подарил монастырю, оставив себе только Библию. Так возмущало его несовершенство того, что он видел вокруг, что настоятель, спасая спокойствие братии, послал его проповедником в другие города. Так Савонарола попал во Флоренцию, ставшую его судьбой.

Но любви с первого взгляда не получилось. Город республиканцев-гуманистов не принял обличений республиканца-христианина. Тем более что к тому времени дальновидные Медичи успели не только прибрать к своим рукам власть, но и самих гуманистов с их проповедью справедливого государственного устройства, требованием соблюдения законности, справедливости, свободы и великодушия превратить в придворных и чиновников-исполнителей.

Collapse )
a-lex_7

ТЕОРИЯ ПОКОЛЕНИЙ

В конце прошлого века два энергичных и любознательных американских историка-писателя Уильям Штраус и Нейл Хоув выпустили книги, наделавшие в свое время много шума: «Поколения» (1991 г.), «Четвертое превращение: американское пророчество» (1997 г.) и «Восхождение поколения Миллениума: следующее Великое поколение» (2000 г.).

Они выдвинули теорию о цикличности определенных стилей поведения, присущих людям одной возрастной категории.



Писатели предположили, что через каждые 20-25 лет происходит смена поколения. Через четыре смены цикл завершается, и человечество начинает новый виток своей истории в пути от коллективизма к индивидуализму. После кризисов, войн и социальных встрясок люди объединяются, усиливаются социальные институты, в этот период индивидуализм не в почете. Проходит время, обстановка стабилизируется, и на место жесткой дисциплины приходит свобода самовыражения. Подъем — пробуждение — спад — кризис — четыре стадии, которым соответствуют особые комплексы привычек, взглядов и поведенческих стратегий.

Кто они, эти четыре поколения, по теории авторов?

Collapse )
a-lex_7

ПСИХОЛОГИЯ ОСВОБОЖДЕННОГО ЛАГЕРНИКА

А теперь коснемся третьей фазы лагерной жизни, третьего раздела нашего психологического очерка о концлагере: психологии освобожденного лагерника. Описание этих переживаний никак не может быть безличным. И я хочу вернуться к той главе, где было рассказано, как после нескольких дней величайшего напряжения мы увидели над лагерем белый флаг. Душевное напряжение сменилось расслабленностью. Но ошибается тот, кто думает, что среди нас воцарилась радость.

Как же это было на самом деле? Вялыми, медленными шагами плетемся мы к лагерным воротам; нас буквально ноги не держат. Пугливо оглядываемся, вопросительно смотрим друг на друга. Делаем первые робкие шаги за ворота... Странно, что не слышно окриков, что нам не грозит удар кулака или пинок сапогом. О нет, теперь все иначе! Конвоиры предлагают нам сигареты. Да их вообще не узнать, конвоиров — они успели переодеться в гражданское платье. Медленно бредем дальше, по подъездной дороге. Ноги так болят, что, кажется, вот-вот перестанут служить. Но мы тащимся вперед, нам хочется в первый раз увидеть окрестности лагеря, вернее, в первый раз увидеть их глазами свободного человека. И вот мы выходим на волю. «На волю, на волю», — повторяем мы мысленно. И все-таки не можем этого как следует осознать. За годы тоски по воле, за годы, когда она так обманчиво манила нас всех, само это понятие как-то потеряло реальность, поблекло. Оно утратило определенность, оно противоречит реальности. Сегодняшняя действительность еще не вошла как следует в сознание.

Добираемся до луга. Видим цветы. Все это как бы принимается к сведению — но все еще не вызывает чувств. Первая маленькая искорка радости вспыхивает, когда нам на глаза попадается петух с роскошным ярким опереньем. Но она остается всего лишь искоркой. Мы еще безучастны. Садимся на скамью под каштаном. Что выражают наши лица? Бог знает! Ведь весь этот мир пока не производит на нас никакого впечатления...

Вечером все снова в своей землянке. Люди подходят друг к другу и потихоньку спрашивают: «Ну скажи — ты сегодня радовался?». И тот, к кому обращались, отвечал: «Откровенно говоря — нет». Отвечал смущенно, думая, что он один такой. Но такими были все. Люди разучились радоваться. Оказывается, этому еще предстояло учиться.

Collapse )
Три креста

ИМПУЛЬС МИЛОСЕРДИЯ

Пс.81:3-4 «Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте [его] из руки нечестивых»

Что вы выберете: выходные на горнолыжном курорте в Швейцарии или спасение детей в Праге? Обычный человек по имени Николас Уинтон выбрал последнее. В 1938 году на горизонте замаячила война между Чехословакией и Германией. После того как Николас посетил лагерь для беженцев в Праге, где в ужасных условиях находилось множество евреев, он почувствовал побуждение помочь несчастным. Николас собрал деньги на то, чтобы переправить сотни детей из Праги в Великобританию под опеку британских семей до начала Второй мировой войны.



Его поступок – пример исполнения призыва из Псалма 81: «Давайте суд бедному и сироте» (Пс. 81:3). Асаф, автор этого Псалма, побуждал свой народ защищать попавших в беду: «Избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых» (ст. 4). Подобно тому как Николас Уинтон без устали боролся за спасение детей, псалмопевец вступался за тех, кто не мог сам постоять за себя: бедных, сирот и вдов, которые нуждались в справедливости и защите.

Collapse )
Господь предупреждает

ВСЕГДА ЛИ ОБМАН ЯВЛЯЕТСЯ ГРЕХОМ ?

Что говорит Библия об обмане? Может ли христианин обманывать в некоторых случаях? Я смотрю телешоу под названием «Преступные умы», в котором агентам ФБР часто приходится обманывать серийных убийц, чтобы получить информацию, необходимую для спасения других людей, или они лгут группе людей для их собственной безопасности, чтобы не вызвать панику или заставить преступника сделать ошибку, и тогда он будет пойман. Ложь может лечь на совесть агентов, но они делают это во благо — для защиты, безопасности или поимки некоторых людей. Заранее спасибо.



Ответ:

Может ли христианин обманывать?

Можно ли христианину обманывать в особых ситуациях? Это отличный вопрос. Верите или нет, меня ни разу не спрашивали об этом, несмотря на то, что это, на мой взгляд, довольно очевидный вопрос. Вы задаете вопрос о том, что некоторые называют «ситуационной этикой». Разве когда-нибудь приемлемо (то есть не грешно) сделать то, что, как правило, является грехом для того, чтобы предотвратить еще большее зло? Я думаю, мы все знаем, что это потенциально скользкий путь, и мы слышали, что многие люди используют аргументы «меньшего из зол» путями, которые мы находим очень подозрительными. Тем не менее, искренно любящие Бога люди изредка попадают в реальные ситуации, которые требуют такого решения.

Позвольте мне начать с общего ответа, а затем я буду подкреплять это Писанием. Я буду использовать яркие примеры, чтобы описать здравый смысл в ответе на этот вопрос. Если человек находится в ситуации, в которой правда причинит крайний вред другому, здравый смысл кажется в том, что обман не будет грехом. Если террорист, намереваясь изнасиловать любую женщину, попавшую в его руки, прорвется в мой дом и спросит меня, есть ли какие-либо женщины в доме, и моя дочь или жена где-то прячутся, безусловно, обман будет оправдан. Это не так, что ложь не греховна сама по себе, но ситуация оправдывает суверенное решение человека, если правда причинит больший вред.

Точно так же, мирской офицер может оказаться в положении, в котором для того, чтобы поймать порочного преступника, будет применён своего рода обман. В обоих этих случаях обман производится не для получения выгоды для лгущего человека, но для того, чтобы помочь достичь цели, которая четко и однозначно является положительной. Ложь греховна, потому что мы используем её для манипуляции нашим преимуществом. Если мы обманываем, чтобы творить добро в достаточно экстремальных ситуациях, то здравый смысл говорит, что это оправдано.

Также есть ложь для чего-то безобидного, как например, вечеринка-сюрприз. Опять же, только бы крайний законник назвал грешной попытку порадовать человека через его удивление.

Несмотря на вышеуказанные аргументы здравого смысла, и вы, и я буду чувствовать себя не комфортно без каких-либо библейских доказательств, что такая ситуационная этика является разумной. Позвольте мне привести два примера из Нового Завета.

Collapse )
a-lex_7

ТЕПЛО ЛЮБВИ

Прежде я хочу сказать: я люблю Россию, так как там живут матушки! Их имена Нина, Катя или Наташа, - а то и Татьяна. Не я хочу всех их назвать Марией. Они не красивы. На их лице много морщин и они имеют грубые, жилистые руки. Летом они носят блузку и юбку и ходят босыми по дорогам. Всегда у них на голове платок, на их гладко причесанных волосах. Зимой ходят они всегда в телогрейках, поддевках и валенках. Их головы и плечи покрыты толстым шерстяным платком. Они не красивы, - но кто всмотрится в их глаза, тот узнает, что есть красота, которая имеет гораздо большее значение, чем какая-либо Мисс Европа.

Известно, что в России развита техника, достижения науки велики. Но все это неважно нашим матушкам. Они своею любовью составляют взаимные связи там, где ненависть строит заборы и стены.

Неужели это все было уже 40 лет тому назад? Время проходит, но не надо забывать, что именно эти матушки так много творили добра в те годы, когда возвращение немецких пленных на родину казалось неосуществимым. Матушки подбрасывали нам хлеб, давали нам пару картошек, тарелку супа, - и мне именно достался этот платок! Но об этом я хочу рассказать подробнее.

Collapse )
a-lex_7

ГНЕВ НЕПРАВЕДНЫЙ

И вот, началось с того, что у маленькой Денвер загорелись глазки, а кончилось настоящим пиром для девяноста человек Их громкие голоса в доме номер 124 не стихали до поздней ночи. Гости ели с таким отменным аппетитом и так много смеялись, что под конец рассердились. На следующее утро, проснувшись, они припомнили вкус копченых окуней, которых Штамп приготовил на можжевеловых палочках, причем каждую рыбину коптил над костром отдельно, прикрывая левой рукой, чтобы не плевалась во все стороны жиром; припомнили замечательный кукурузный пудинг со сливками; припомнили своих усталых объевшихся детей, что уснули прямо на траве, зажав в руках обглоданные косточки жареного кролика, – припомнили они это, и обуял их гнев.
Три или четыре пирога, испеченные Бэби Сагз, превратились в десять, а то и двенадцать. Две курицы, зажаренные Сэти, стали пятью индюшками. Один– единственный куб льда, привезенный из Цинциннати – который вместе с арбузным соком, сахаром и мятой был использован для приготовления прохладительного напитка, – превратился в целый вагон мороженого и корыто клубники. И то, что дом номер 124 всю ночь сотрясался от смеха и веселья угостившихся на славу девяноста человек, разозлило их еще больше. Слишком у них всего много, думали они. Где она все это берет, наша Бэби Сагз, святая? Да и кто она такая, в конце концов? И почему она сама и ее семейство вечно в центре внимания? Откуда она так хорошо знает, что, как и когда нужно делать? Зачем всем дает советы, передает послания, лечит больных, прячет беглых, зачем любит людей, готовит для них еду, молится за них да еще поет для них и танцует – словно это ее право и долг, словно любить людей дозволено только ей одной?
Collapse )
Три креста

НИ ТЕНИ ПЕРЕМЕНЫ

Иакова 1:16-17 «Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены»

Этот текст возьмем за основу размышления.

К большому сожалению, уже в самые ранние годы становления христианства, еще даже при жизни учеников, стали появляться многочисленные учения и сообщества, которые стали не просто по разному на свой лад трактовать слова Священного Писания, но и стали пытаться изменить или подменить в своих представлениях основную сущность Бога. Чтобы не отнимать времени, вся их суть заключалась в одной истории. Непостоянные, переменчивые в учении, во взглядах, желаниях люди захотели иметь такого же переменчивого, изменчивого Бога, которого можно подстраивать, подрисовывать и менять на свое усмотрение. В качестве бонуса, еще неплохо было бы иметь возможность с Ним договориться в обход Священного Писания. То есть в виде исключения.

Апостол Иаков очень короткой фразой, оставленной в Священном Писании резко останавливает таких религиозных деятелей: «Не обманывайтесь»! Бог творит, как в Откровении написано, постоянно что-то новое, но при этом Сам Он не изменяется. И Его Слово также неизменно! И это Его свойство – свойство неизменности, вечной неизменности, абсолютного совершенства, которое больше не имеет свойств к изменению, и показано Апостолом в качестве основного блага! Якорь, опора, незыблемая скала, даяние доброе, дар совершенный, который нисходит свыше. Неизменность Бога, Его абсолютная надежность как Личности, так и Его качеств и Слов, является наивысшим благом для человека, за что Господь и получил свое звание Отец светов, у Которого нет изменения и нет ни тени перемены.

Текст Малахия 3:6 гласит: «Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились».
Странно?! Почему сыны Иакова? Такой необычный эпитет применяет Господь на этот раз? Почему не сыновья Авраама, не сыновья Давида?! Потому что Иаков на определенном этапе был обманщиком! И Бог подчеркивает этот момент, называя Израиль сынами обманщика, в отличие от Господа, который всегда был верен, и в том числе верен Своему Слову. А вот вы, сыновья Иакова, как и дочь в мать свою. Яблоко от яблони недалеко падает.

О неизменности Бога, как об уникальном благе Священное Писание говорит во многих текстах в части Ветхого Завета.
Новый Завет стоит на том же!
Евреям 13:8 написано: «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же».
Иисус Христос достойный Сын Своего Отца. Потому что Он также верен во всем в доме Отца Своего! Ему можно доверять, Ему можно довериться. Ему можно доверить единственную ценность, которая есть у человека, это его жизнь, и Он сбережет ее.

Вот из этой неизменности и проистекают основные яркие качества характера Бога!
Об этом можно очень долго говорить, но нам трудно будет понять, почему неизменность Бога это великое благо если мы сначала не рассмотрим противоположность этого замечательного качества Господа.

Collapse )