Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Три креста

О ВООБРАЖЕНИИ ХРИСТИАН

Евр.13:1-3 «Братолюбие [между вами] да пребывает.
2 Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.
3 Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле»
Вспоминается, как в моем детстве над нашей квартирой жила семья с двумя девочками. Время от времени над нами раздавался цокот каблуков – это означало, что родителей нет дома, и девочки пытаются «дефилировать» в маминой обуви. Наверное, они воображали себя взрослыми, им не терпелось вырасти и ходить в такой обуви. У детей богатое воображение. Мальчишке палка может заменить множество игрушек: это и меч, и копье, и ружье, и удочка, и хлыст…



Когда ребенок вырастает и становится взрослым, его воображение трансформируется и приобретает иные черты. Одних людей воображение ведет к подвигам и великим свершениям, а других – ко грехам и преступлениям. Каждый воплощает свои фантазии в жизнь в меру своего развития либо своей испорченности. Вот, например, что говорится в Книге Притчей:
Пр.13:7 «Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много»
Часто люди стремятся выглядеть не теми, кто они есть на самом деле. Одни стараются пустить пыль в глаза и представить себя людьми с неограниченными финансовыми и иными возможностями, другие, напротив, стараются скрыть свои возможности, чтобы окружающие думали, что они бедные-несчастные. И здесь речь идет не о скромности. Скромный человек, даже если он и богатый, не будет выпячивать свое богатство, и это нормально, но человек, который «выдает себя за бедного», - это притворщик, а иногда и больной человек. Известно множество случаев, когда человек при жизни ходил оборванный, питался как попало и производил впечатление нищего, а после смерти у него в матрасе или в другом месте находили пачки денег.
К чему я все это говорю? Мы сегодня с вами поразмышляем над темой «воображение христиан». Выше мы прочитали эти интересные слова: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле».
Здесь мы находим, можно сказать, две степени сочувствия к другим людям, или, говоря иначе, два уровня христианского воображения. Начнем с более легкого уровня.
1-й уровень
Collapse )
Три креста

КАК СПРАВИТЬСЯ со СТРАХОМ СМЕРТИ?

У меня, как и у любого, наверное, человека, есть страх. Но особенно мне страшно умирать. И пред Богом стоять со своими грехами втройне страшно. Я темный как копоть внутри. И нет даже уныния от того, что ничего не можешь поделать с этим — я просто привыкаю жить так. Да, есть радость и много других эмоций. Но когда их нет, снова страшно. Страшно потому, что так погано прожил свою жизнь. Может, в глазах окружающих я и не плох. Но я-то знаю, какой я внутри лицемер, совесть не обманешь. Можете со мной не согласиться, но мое мнение: на исповеди священник не отпускает грехи. Он вроде психолога: выслушал, сказал — и человеку легче. Отпускает грехи (прощает) только Бог, так как человек грешит пред Ним, а не перед священником. А то, что он рукоположен, так рукоположен не самим Богом, а тоже человеком, причем грешным. И пока я живу во плоти на этой земле, пока не предстану пред Ним, я буду оставаться грешным. Знаю многих людей, которые пускались во все тяжкие после исповеди. А знаете почему? У них страха больше нет. Ну, отпустили же грехи — и айда. А снова нагрешу — снова пойду на исповедь. Как автомат с газировкой: захотел пить — чик и попил. Все просто. А для меня все непросто. Страшно. Иногда терзаю себя: ну как сделать, чтобы ну хоть один грех-то смыть, ну хоть малюсенький? Ответ прост. НИКАК. С этим «багажом» и приду. Я точно знаю, что я «клиент» тех, кто внизу. А уж думать о том, что попаду в рай, — это верх безумства. Я точно знаю, что меня ждет. И не знаю, простят ли мне. Если у меня спросить, а что я сделал в жизни ради спасения? — не буду лицемерить, я ничего не сделал. А просто жил гадко и коптил воздух. Все. Как же страшно, очень страшно… И даже не знаю, возможно ли справиться с этим страхом?
На вопрос читателя отвечает протоиерей Игорь Фомин,  настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО.
Прочитал это письмо, и мне самому стало страшно — страшно за его автора. Видно, что у него есть вера в Бога, он признает Его, но не делает главного — не доверяет Ему. Поэтому начинает со страха, а уходит в неверие. Отсюда и неправильные выводы — он во многом ошибается. И эти ошибки надо разобрать.
Collapse )
Три креста

ИСКУССТВО ОБЛИЧЕНИЯ

Поговорим сегодня на тему, которая не очень популярна среди христиан. Мало кому нравится, когда к нему обращаются со словами обличения. Если честно: как вы реагируете, когда кто-то пытается вас обличить? Реакция может быть самая разная, все зависит от ситуации, от того кто кого обличает, насколько вы знаете друг друга, каковы ваши взаимоотношения, от вашего темперамента... В любом случае, вряд ли есть такой человек, который мог бы сказать, к примеру, своей жене: «Ты знаешь, у меня замечательная новость! Пастор сказал, что он желает прийти к нам домой, потому что у него есть для нас слово обличения. Я просто не могу дождаться, когда это произойдет, ведь меня так давно никто ни в чем не упрекал!». Скорее – наоборот, реакцией на попытку обличения может быть затаенная обида, гнев, резкий ответ, взаимный упрек (лучше бы ты за своей женой следил; а как твои дети себя ведут и т.п.). Или возможен совсем «духовный» вариант, по Писанию: «Вынь прежде бревно из своего глаза, а потом пытайся что-то с моей соринкой делать».
В общем, ситуация понятна, и она совершенно не такова, какой должна быть.
Для начала определимся: есть ли необходимость в обличении среди детей Божьих?
Лев.19:17-18 «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха. 18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь»
Это место очень интересное, и здесь следует обратить внимание на несколько моментов. Во-первых, существует непосредственная связь между любовью к ближнему и обличением. Любовь может проявляться по-разному, и одно из таких проявлений – это когда мы не остаемся равнодушными к грехам нашего брата или сестры и реагируем в соответствии с тем, чему учит Библия. Во-вторых, обличение никак не должно быть связано с нашей местью, злобой или враждебным отношением к человеку, которого мы обличаем. Обличение – это часть Божьего замысла по отношению к греху, а не инструмент наших человеческих разборок. В-третьих, мы прочитали: «обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха». Оказывается, если мы видим, что брат или сестра поступают неправильно, и молчим – то мы согрешаем. Если мы с этим не согласны, то поступаем, как Каин, который сказал: «разве я сторож брату моему?». Да, оказывается, есть ситуации, когда мы друг другу должны быть сторожами. Речь идет, конечно, не о том, чтобы следить друг за другом, высматривать, сплетни собирать – нет. Но тот, кто видит грех ближнего, и никак не реагирует на него, разделяет с ним его вину.
Collapse )
Три креста

БОГОСЛОВИЕ МОБИЛЬНОГО ТЕЛЕФОНА

Один еврей так объяснял своим детям чудо праздника Хануки: «Представьте, что у вас сгорело зарядное устройство от мобильника. Вы заказываете новое. Но доставить его смогут лишь через неделю, а заряда обычно хватает лишь на один день. И вот, невзирая на это, ваш телефон работает восемь дней без подзарядки!».
Да, пожалуй, ничто за последнее время не изменило нашу жизнь так, как мобильный телефон. Мы уже зависимы не только от него – мы не властны даже над собственным временем! Представьте: вы долго собирались навестить давнего друга, но никак не могли вырваться из круга ежедневной текучки. И вот, когда вы, наконец оставив все дела, пересекли полгорода и предвкушаете долгожданную беседу, в этот самый момент кто-то нажимает несколько кнопок своего мобильника, и моментально обретает приоритетное право на разговор с вашим собеседником, и вы ничего не можете с этим поделать. Где справедливость?
Когда в начале девяностых я ездил в арктические экспедиции, переписка была единственным штатным способом поддержания связи с семьей. Письма доставлялись на остров кораблем, приходившим дважды в месяц. Насколько же драгоценным было каждое послание! Тогда «марш пингвинов» можно было наблюдать не только в Антарктиде, но и в Арктике. Едва заслышав долгожданный гудок входящего во фьорд корабля, полярники – еще час назад крепкие мужики, «полярные волки» – вываливали на улицу, как бы движимые стадным инстинктом, сбивались в подобие пингвиньей стаи и единой черной массой плавно двигались вдоль берега по направлению к порту, зачарованно глядя на медленно приближающееся судно. Где-то там, в темных недрах его промерзшего трюма, лежало нечто, самое драгоценное для нас на тот момент – несколько исписанных листков из тетради в клеточку, сложенные в конверт. Затаив дыхание, мы наблюдали за швартовкой, осмотром судна береговыми службами и началом разгрузки, пока, наконец, над фальшбортом не всплывал заветный голубой контейнер с белой надписью ПОЧТА. Крановщик бережно опускал его на грузовик, и вся стая, развернувшись, ковыляла вслед за машиной, дабы перед зданием отделения связи продолжить ожидание, пока почта не будет рассортирована. Если по неким причинам ваше письмо не успевало попасть на этот борт, ожидание продлевалось еще на две недели, после чего вознаграждалось вдвойне – вы получали сразу два письма: старое и новое. В этих письмах не было какой-либо срочной информации, способной устареть. Для внештатных случаев у нас был и телефон, и телеграф, и радиосвязь. Но было в них нечто большее – ощущение домашнего тепла, чувства семьи, единения с теми, кто тебя любит и в тебе нуждается.
Сегодня, будь я на другом конце континента или за океаном, я все время «на связи», на информационной привязи. Благодаря SMS-кам, я постоянно информирован обо всех моих близких, а они – обо мне. Но, как сказал поэт, «что-то главное пропало». Срочное обладает этим удивительным свойством – вытеснять важное.
Collapse )
Три креста

ДЕСПОТИЗМ СТЕПЕНИ ПРИЗНАНИЯ

Кто и в чем может обвинить эту молодую маму? Абсолютно точно, я не смог бы этого сделать.
Этой матери двоих детей было чуть больше тридцати. Я точно не помню, какое врожденное заболевание было у младшего ребенка, но с шести лет мальчик был прикован к инвалидному креслу. Нередко родителям приходилось срываться и везти его в больницу, никогда не зная заранее, вернутся ли они с ним живым обратно домой.
Каждый раз, бывая у них в гостях, я поражался не только масштабам их проблемы, но и той удивительной доброте, с которой они, казалось, могли справляться с горем. Оба супруга выросли в христианских семьях и искренне искали путей Господних. Я часто молился за них и за их ребенка, надеясь, что Бог исцелит его когда-нибудь.
Однако, я понятия не имел, что напряжение от забот о больном ребенке изнутри подтачивало их брак. Однажды утром, после того, как я не виделся с ними несколько недель, я позвонил — оказалось лишь для того, чтобы услышать удрученную горем женщину на другом конце линии. За две недели до этого от нее ушел муж, и теперь она осталась одна, наедине с грузом ответственности за своего больного ребенка.
Объятая этой жгучей болью, она сказала мне, что теперь очень сомневается в том, что Бог есть, а если Он и есть, то Его образ далек от того, каким она Его всегда себе представляла. Шесть лет молитв за ребенка не только были абсолютно бесплодны, но сопутствующая нужда просто уничтожила ее брак. Она была совершенно одинока, разочарована и обозлена.
Я попытался было сказать ей, что Бог продолжает любить ее и заботиться о ней, но она резко оборвала мои утешения: «Вы знаете, что такое никогда не иметь возможности просто расслабиться и радоваться своему ребенку, исключительно потому что вы никогда не уверены, доживет ли он до завтрашнего дня?»
Я честно признался, что не знаю. У меня фактически не было подобного опыта. Наша старшая дочь в младенчестве болела серьезной формой желтухи, и я помню, как тяжело я переживал ее ежедневные заборы крови, когда она плакала и корчилась от боли, пока врачи брали материал на тест из ее исколотых пальчиков. Но это продлилось всего неделю, и с тех пор угрозы ее жизни не было. Как же умножить этот опыт на шесть лет и представить себе постоянный образ смерти на пороге дома?
Я предложил ей помощь. Наша семья готова была помочь ей — чем только мы могли –– чтобы пережить эти сложные дни. Но она отказалась. «Я просто не могу больше так жить», — рыдала она. — «У меня нечего больше дать Богу, ничего из того, что Он от меня ожидает».
Никогда в своей жизни я не чувствовал себя настолько несуразно, как в тот момент. Я положил трубку. Пятнадцати лет опыта моего пасторского служения, было не достаточно, чтобы найти хоть какой-нибудь ответ этой женщине. И гораздо позднее мне стало понятно почему: я был пойман в тот же самый капкан, только рассматривал его с другой стороны. Она считала, что непреодолимая нужда была следствием ее маловерия и исключения из Божьего благоволения, в то время как я полагал обратное: мои более благоприятные условия были доказательством того, что я заслужил Божье признание своей верой.
Мы оба жили под страхом потерять признание. Эта женщина уже пересекла определенную черту, а я — только подходил к ней.

Collapse )
Три креста

ВЫБИРАЙТЕ СЛОВА

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев.
Послание Иакова 1:19.
Я сидел в гостиной и кипел от злости! Мне не верилось, что, несмотря на всю любовь, которую мы с женой проявляли к сыну все эти годы, несмотря на все наши старания построить отношения, основанные на доверии и полном взаимопонимании, он был готов отказаться от всего этого ради одной вечеринки с друзьями. Я просто не мог понять, почему эта встреча была так важна для него.
Мой сын бесстыдно солгал, глядя мне прямо в глаза! Я был вне себя от гнева. Мне хотелось, чтобы ему стало так же обидно и больно, как и мне. Я испытывал желание воздать ему по заслугам. Мне представлялся наш разговор и то, как я буду отчитывать сына (разумеется, делая это во имя Господне!). Я перебирал в голове самые суровые наказания, которые полностью изменят его жизнь. Жаль, что его не было дома в тот момент, а то уж я задал бы ему жару! Я сказал Луэлле: «Он еще пожалеет о том дне, когда решил так поступить со мной!»
Итак, я сидел в гостиной, кипя от злости не только потому, что сын обманул меня и я не мог наказать его, поскольку его не было дома, но еще и потому, что жена категорически не соглашалась с тем, как я планировал это сделать. «Она слишком мягкая и добрая, — думал я. — Именно в такие моменты Бог призывает меня быть духовным лидером в семье. Кто-то же должен встать за истину! Кто-то ведь должен противостать неправде».
Однако чем больше я размышлял, оправдывая свой гнев и обдумывая, какие мне следует принять меры, тем слабее становилась моя решимость. Бог в Своей удивительной премудрости предопределил, чтобы в тот день сына не было дома. Бог побудил Луэллу вмешаться, и Ему надо было произвести во мне Свою работу, прежде чем Он мог использовать меня для достижения Своих целей.
Collapse )
Три креста

УТОЛЕНИЕ ЖАЖДЫ

— Мам, так пить хочется. Надо попить.
Сусанна Петросян слышала мольбы своей дочери, но ничего не могла поделать. Она с четырехлетней Гаяне оказалась в ловушке под многими тоннами обрушившихся железобетонных конструкций. Недалеко от них во тьме лежало тело Карины, золовки Сусанны, одной из пятидесяти пяти тысяч жертв самого страшного землетрясения в истории советской Армении.
Беда перед своим приходом никогда не стучится, а на этот раз она и вовсе вышибла дверь.
Сусанна зашла к Карине, чтобы примерить платье. Это было 7 декабря 1988 года в 11 часов 30 минут. В 11 часов 41 минуту началось землетрясение. Сусанна только что сняла платье, оставшись в одних чулках и комбинации, когда квартиру Карины на пятом этаже затрясло. Сусанна схватила на руки дочь, но через пару шагов опоры под ногами уже не было. Сусанна, Гаяне и Карина провалились в подвал, оказавшись погребенными под обломками девятиэтажного дома.
— Мам, мне надо попить. Пожалуйста, дай мне что-нибудь.
Сусанне нечего было дать ей. Сусанна лежала навзничь, распростершись на спине. Нависшая сверху бетонная панель и придавившая плечи искореженная труба не давали ей встать. Пошарив в темноте, Сусанна нашла чудом уцелевшую семисотграммовую банку с ежевичным вареньем. Она все отдала дочери. На второй день варенье кончилось.
— Мамочка, так пить хочется...
Сусанна знала, что умирает, но хотела, чтобы дочь осталась жива. Она нашла платье, может быть, то самое, которое примеряла, и сделала из него постель для Гаяне. Хотя было ужасно холодно, она стянула с себя чулки и укрыла ими ребенка, чтобы хоть чуть-чуть согреть.
Они прожили под завалами восемь дней.
В темноте Сусанна утратила ощущение времени. Из-за холода ступни и ладони онемели. Из-за невозможности двигаться она рассталась с надеждой. «Я просто лежала и ждала смерти».
Начались галлюцинации. Мысли путались. Милосердный сон время от времени избавлял ее от ужаса погребения заживо, но долгим сон не бывал. Ее постоянно что-нибудь будило: холод, голод или — чаще всего — голос дочери.
— Мам, я пить хочу.
Collapse )
Три креста

ДОМ МОЛИТВЫ или ВЕРТЕП РАЗБОЙНИКОВ ?

Мф.21:13 «...Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников»

Моррис по прозвищу Быстрый — тренер баскетбольной команды в университете Лассаля. Однажды, когда он брился  в ванной, его позвала к телефону жена и сказала, что с ним хочет поговорить человек, назвавшийся представителем  известного журнала «Спорте иллюстрейтед». Он так занервничал, подумав об ожидавших его после публикации славе и признании, что сильно порезался бритвой. Не желая задерживать звонившего, он выскочил из ванной комнаты, поскользнулся и, потеряв равновесие, скатился по ступеням. Хромая, весь в крови и пене для бритья, он добрался, наконец, до телефона, схватил трубку и выпалил: «Да, да, я слушаю! Это "Спорте иллюстрейтед"?»
Представьте себе его разочарование, когда голос на том конце провода бесстрастно пробубнил: «Да, это "Спорте иллюстрейтед", и если вы сегодня оформите подписку на год, это обойдется вам всего лишь в семьдесят пять центов за номер».
Печально чувствовать себя обманутым. Трудно бывает смириться с мыслью, что человека, который, казалось, живо интересуется вами и вашей жизнью, в действительности привлекают лишь ваши деньги. Когда рекламные агенты и продавцы ведут себя так, это вызывает раздражение, но если так начинают поступать верующие, их поведение может привести к намного более разрушительным последствиям.
Прискорбно, но факт: религия рассматривается многими как средство обогащения и завоевания общественного признания. В результате окружающие становятся жертвами манипуляций, а Бог приходит в ярость.
Пожалуй, наилучшим примером, иллюстрирующим это явление, служит произошедшее в иерусалимском храме. Въехав в город на спине осла, «...вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с Двенадцатью».
Понимаете? Первым местом, которое Христос посетил в Иерусалиме, был храм. Только что Его встретили и проводили по улицам города, оказывая царские почести. Было воскресенье, первый день пасхальной недели. Сотни тысяч людей заполняли узенькие вымощенные камнем улочки. Потоки паломников запрудили рыночную площадь. К исходу дня, пробравшись сквозь толпящихся повсюду людей, Иисус вошел в храм, осмотрелся и вышел. Хотите знать, что Он там увидел? Тогда нам нужно прочитать о том, что Он сделал в понедельник, на следующее утро, когда вернулся туда:
И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.
Что же Он там увидел? Торгашей, дельцов, наживающихся на вере людей. Почему Он так вскипел? О чем Он подумал в первую очередь, проснувшись в понедельник? О людях, сделавших веру других выгодным бизнесом для себя.
Collapse )
Три креста

ИСПОВЕДЬ НАРКОТОРГОВЦА

Я не тот человек, который мог поверить в Иисуса. Я вырос, ходя в гости к бабушке и дедушке и видя фотографии множества родственников, погибших от рук Гитлера. И в еврейском сознании они погибли от рук христиан. Мне казалось, что Иисус и христианство были моими врагами.
Я вырос в традиционном еврейском доме в Нью-Йорке. У меня была бар-мицва в 13 лет. Ходил в синагогу по пятницам и субботам. Я любил еврейскую историю, любил читать Еврейскую Библию. Мне нравилось быть евреем, но я не был уверен насчёт религии.
И так я поступил в колледж, и закончилось тем, что я бросил колледж, и после этого мы с моим другом Эфраимом Голдштейном проехали весь этот путь на западное побережье. Мы с Эфраимом присоединились к его брату Баруху и его другу Яну Московицу…
Итак, это были Голдштейны, Московиц и Глейзер. Звучит как название юридической фирмы. Но мы все были в Сан-Франциско и мы построили дом на воде! Всё, что я могу сказать, это то, что он плавал, но он не был красивым. И мы построили его на нарко-деньги.
Я договорился с этим парнем о продаже марихуаны. К сожалению, он на самом деле не собирался покупать марихуану. Он собирался украсть её. И у него и его друзей были обрезы и пистолеты, и они связали нас. Вся моя жизнь пролетела у меня перед глазами. Один парень сказал: «Просто убей их! Просто убей их!» а другой сказал: «Не, давай подожжём это место! Давай просто сожжём его!»
И вот я просто сижу там со связанным руками и чувствую этот обрез… и говорю: «Не могу поверить, что я готов умереть всего за несколько сотен долларов».
Одна наша подруга, бросившая колледж с нами, переехала в Калифорнию, а потом она исчезла. Когда она исчезла, мы, в общем, сожгли наш дом на воде и переехали в Сан-Франциско.
И однажды она появилась! Она рассказывала нам о том, что она нашла Бога и что она нашла Иисуса, и что приближается конец времён. И я думал, что она просто сошла с ума! Эфраим как бы слушал её… «Хм, это звучит неплохо». И следующее, что я помню, это то, что они оба поехали в Орегон, и я думал, что, поскольку я воспитывался как более традиционный еврей, я могу помочь им. Потому я поехал в эту христианскую общину в Кус Бей, штат Орегон.
Collapse )
Три креста

САМОПОМОЩЬ или САМОВРЕДИТЕЛЬСТВО ?

Недавно я получил электронное письмо от гуру самопомощи, который предлагал мне помочь стать архитектором моей жизни. Это послание было похожим на одно из тех, которые в наше время часто можно встретить по вопросу самосовершенствования: если ты будешь делать то или это, то твоя жизнь станет богатой и наполненной, и твои действия изменят твою жизнь к лучшему. Планируй, распредели и упорядочи своё время, и измени свою жизнь!
На первый взгляд, звучит довольно заманчиво – ты самостоятельно можешь создать грандиозную целеустремленную жизнь. Не скрою, меня это задело. Если для достижения больших целей достаточно совершить определенные шаги, в таком случае мы можем получить все, что захотим. Во всяком случае, так нам обещают.
Тем не менее, здесь сокрыта некоторая ложь.
Опасность самопомощи
Библия говорит, что сердце человека лукаво и крайне испорчено (Иер.17:9), поэтому есть скрытая опасность в отношении самопомощи. Так как мы поклоняемся тому, чему мы верим, что приносит нам удовлетворение, то, совершенствуя самих себя, можно стать идолопоклонником быстрее, чем мы проявим “позитивное психологическое поведение”. Самопомощь может стать самопрославляющей миссией, которая в конце концов лишит нас радости созерцания Иисуса как нашего Спасителя, Помощника и нашего Сокровища.
Есть пять вариантов того, как самопомощь может стать самовредительством.
1. Она часто лишена молитвы
В моем случае, когда я излишне погружаюсь в самосовершенствование, я склонен не останавливаться для того, чтобы попросить помощи у Бога. Мои руки слишком заняты, чтобы сложить их в молитве.
2. Не учитывает реальности.
Большинство программ по самопомощи включает в себя составление плана для своей жизни. Но мы не можем контролировать свою жизнь. Мы можем планировать настолько, насколько это возможно, но мы не творцы своей судьбы. Как отметил Грег Кэри в своей книге “Самопомощь и Евангелие”: “Проповедь самопомощи редко соотносится с реальностью мира, в котором мы живем на самом деле”.
3. Сфокусирована на самой себе.
Самопомощь освещает саму себя, поощряя самоанализ. В то время как умеренное количество самоанализа может быть полезным, чрезмерное же — никак нет. К.С.Льюис сказал по этому поводу следующее: «Настоящее смирение — это не думать меньше о себе, но думать о себе меньше».
4. Вводит в заблуждение мыслью о том, что возможно изменить самого себя.
Мы можем изменить наши привычки и принимать здравые решения, но наши души могут измениться только тогда, когда они встречаются с Богом. Мы должны больше фокусироваться не на том, чтобы очищать внешнюю сторону сосуда, но на том, чтобы очистить его внутри (Мф. 15:1-20; 23:25-26).
5. Возлагает на нас самих бремя собственного спасения.
Предпосылкой для появления программ по самопомощи в христианских кругах явилось мнение, что Бог помогает лишь тем, кто помогает сам себе. Однако, Евангелие Иисуса Христа заключается в том, что Бог помогает тем, кто не может помочь самому себе.
Collapse )