Category: история

a-lex_7

"РОМАНТИК НА ТРОНЕ"

Периодом "упущенных возможностей", прежде всего с точки зрения достижения германского единства, Бисмарк считал 1842-1862 гг., т. е. в основном время правления Фридриха Вильгельма IV (1840-1861). Об этом "лично обаятельном" короле он писал, что у него немецкое, или "тевтонское", национальное чувство было "сердечнее и живее, чем у его отца, но его проявление тормозилось из-за пристрастия короля к средневековым формам и из-за того, что он не любил принимать ясные и твердые решения в своей практической деятельности".



Действительно, этот "романтик на троне", как его называл младогегельянец Давид Штраус, придерживался прямо-таки средневековых взглядов на священную неприкосновенность христианско-феодальной монархии. Именно он придумал новый "романтизированный" военный головной убор - остроконечную каску, ставшую символом прусского милитаризма.
"Я помню, что получил свою корону от всевышнего Господа, и перед ним я ответствен за каждый день и каждый час своего правления, - сказал Фридрих Вильгельм IV в своей речи 10 сентября 1840 г. - Кто требует от меня гарантий на будущее время, тому я адресую эти слова... Эта гарантия прочнее, чем все присяги, чем все обещания, закрепленные на пергаменте... Кто хочет довольствоваться простым, отеческим древнегерманским и христианским правлением, тот пусть с доверием взирает на меня". Являясь вполне законченным типом монарха "милостью Божьей", Фридрих Вильгельм IV свысока относился к своим советниками министрам, которых считал своими слугами, не имеющими собственной воли и существующими лишь для выполнения его желаний.
Collapse )
a-lex_7

УАКА

Такие изрезанные скальные выступы встречаются часто, только в перуанском Куско их сотни.
Потомки инков, простые крестьяне, их называют «уака» (святое место). Так же называют и мумии, и идолов, которых почитают как основателей родов, племен и селений. Согласно Докладу королю Испании, составленному губернатором Франсиско де Борха 1615 г., у индейцев Перу было 10422 идола, из них 1365 мумий.



Collapse )
a-lex_7

СИЛА ДУХА. ДАШРАТ МАНДЖИ

Дашрат Манджи с женой жил в небольшой деревне в районе Гайя в Индии. Отдалённое поселение было изолировано от мира: людям приходилось проходить 80 километров до ближайшего города по труднопроходимой дороге в обход горы.



Манджи жил душа в душу со своей женой, но их счастливая пора закончилась в 1959 году, когда беременная супруга упала с высоты. Мужчина на руках понёс её в ближайшую больницу, расположенную в 80 километрах. Манджи всё-таки добрался до врачей, но любимую спасти не удалось, оказалось, что она скончалась ещё по пути, однако их дочь выжила.
Убитый горем мужчина очень тяжело переносил утрату. В итоге он решил изменить ситуацию для односельчан, чтобы больше никто не погиб, карабкаясь по горной дороге. Он продал своих трёх коз — единственное, что у него было, и купил на вырученные деньги инструменты. С тех пор Манджи все дни с 1960 по 1982 год провёл на горе — 22 года!

Collapse )
a-lex_7

СЕМЬ ФАКТОВ об ОРДЕНЕ ТАМПЛИЕРОВ

Рыцари-храмовники, или тамплиеры — один из самых загадочных религиозных военных орденов в истории человечества. Он был основан на Святой земле в 1119 году после Первого крестового похода. Его история окружена множеством тайн и теорий заговоров.



1. На пике своей популярности орден тамплиеров насчитывал около 20 000 человек.
Этот факт прекрасно иллюстрирует мощь и распространенность ордена в Средние века. Многие из членов ордена были воинами, другие выполняли обязанности медиков или следили за различными финансовыми вопросами. Все тамплиеры подчинялись Верховному магистру, который принимал все наиболее важные решения, правда он был обязан советоваться со своим штабом, в который входил сенешаль, его заместитель, маршал и другие помощники.

2. Тамплиеры, по сути, изобрели банки. Именно они придумали метод защиты финансов, которыми пользуются все современные банковские системы. С целью защиты различных паломников, путешественников и купцов в опасных окрестностях Иерусалима, рыцари создали систему, при которой все, кто едет на Святую Землю, могут внести любые ценности в одно из местных отделений храмовников. Им в обмен выдавалась грамота, которую затем можно было обменять в любом другом отделении тамплиеров в Святой Земле в соответствии со стоимостью товаров в золоте или в эквиваленте драгоценного металла.

3. Одна из главных целей, которые преследовали рыцари-тамплиеры, заключалась в том, чтобы предоставить паломникам безопасный проход в Святую землю. Для этого рыцари построили огромное количество замков, крепостей и других зданий по всему европейскому континенту. Известны примеры сохранившихся зданий, построенных тамплиерами: церковь Темпл в Лондоне и монастырь Конвента-де-Кришто в Португалии.

Collapse )
a-lex_7

ФРАНЦ и МЕТТЕРНИХ

11 августа1804 г. Франц принял титул императора Австрии, и с этого времени название "Австрия" стало официальным для всей империи. А в 1806 г. Франц отказался от короны Священной Римской империи, которая на этом прекратила свое существование. Отныне мы будем иметь дело с императорами Австрии.
Итак, именно Францу, этому бесцветному представителю династии Габсбургов, выпало на долю управлять страной в сложнейший исторический период - период Великой французской революции и наполеоновских войн, когда многое в Европе менялось коренным образом. Как обычно бывает в таких случаях, рядом с Францем возникает фигура, в значительной мере определявшая внутреннюю и внешнюю политику Австрии на протяжении десятилетий, - князь Клеменс Меттерних-Виннебург.
Родившийся в 1773 г. в Кобленце, Меттерних в 20-летнем возрасте переселился вместе с отцом в Вену. Женитьба на внучке бывшего государственного канцлера Кауница открыла блестящему молодому человеку двери венских дворцов. Дипломатическая служба привела его в 1806 г. в Париж, а уже в 1809 г. он был назначен министром иностранных дел. Про Меттерниха говорили, что он служил трем поколениям дома Габсбургов, хотя никогда не был слугой: императором Францем он руководил, за Фердинанда он управлял, а Францу Иосифу давал советы.
С именем Меттерниха связано установление в послевоенной Европе системы Священного Союза, призванной защищать статус-кво, способствовать сохранению равновесия сил на континенте и с этой целью обеспечивать сотрудничество государств в подавлении революционных движений.
Австрия была кровно заинтересована в этом, так как рост либерализма и национализма в Европе угрожал самому существованию многонационального государства. В 1820 г. в "Программе германской политики" Меттерних писал: "В наше время нет ничего более важного, чем сохранение того, что существует. Сейчас переход от старого к новому чреват теми же опасностями, что и возвращение от нового к тому, чего больше нет. И то и другое в равной мере может привести к беспорядкам, чего важно избежать любой ценой".
Collapse )
Три креста

МОЛИТВЕННЫЕ ОРЕХИ

«Молитвенные орехи» (prayer nuts) — это небольшие деревянные шарики, внутри и снаружи расписанные резьбой на религиозные темы. На каждый шарик потрачено колоссальное количество времени. Шарики считались как символом статуса в Европе, так и символом веры. Большая часть сделана в XV-XVI веках в Нидерландах.



Для изготовления одного подобного "орешка" требовалось  немалое искусство. Внутри вогнутой сферы вырезались миниатюрные сюжеты, посвященные жизни Христа и его апостолов. Ширина одного "ореха" составляла не более 3-5 сантиметров в диаметре. Для придания аромата в узоры вкладывали листья пряных растений или добавляли ароматическое масло.

Collapse )
a-lex_7

НАПОЛЕОНОВСКИЙ МАРШАЛ - ОСНОВАТЕЛЬ НОВОЙ ШВЕДСКОЙ ДИНАСТИИ

После внезапной смерти в 1810 г. наследного принца Карла Августа вопрос о престолонаследии встал вновь. Шведы оказались в трудном положении: в качестве возможных кандидатов называли имена датского короля Фредерика VI, Фридриха Христиана, старшего брата покойного принца Кристиана Августа, и даже герцога Ольденбургского, родственника императора Александра I. Карл XIII обратился за советом к всемогущему императору Наполеону. И тут произошло событие, которому было суждено изменить многое в Швеции. Везший в Париж письмо короля молодой шведский лейтенант Карл Отто Мёрнер обратился к одному из наполеоновских маршалов, Жану Батисту Жюлю Бернадоту, владетельному князю Понтекорво, с предложением стать престолонаследником в Швеции. До сих пор историки спорят, было ли это сделано по его собственному побуждению, или за Мёрнером стояли более могущественные силы. Это известие произвело в Европе впечатление разорвавшейся бомбы.



Жан Батист Бернадот принадлежал к той блестящей плеяде наполеоновских маршалов, которых подняла из низов общества Великая французская революция. Он родился 26 января 1763 г. в семье небогатого мелкого чиновника в беарнском (юг Франции) городке По. В 1780 г. из-за тяжелых материальных условий семьи после кончины отца юный Бернадот завербовался в армию, где в дореволюционных условиях его перспективы были не блестящими. Не будучи дворянином, он мог в лучшем случае рассчитывать на чин сержанта. Путь наверх перед ним, как и перед многими ему подобными, открыла революция. Он получил в 1792 г. чин лейтенанта, карьера его начала развиваться стремительно. После битвы при Флерюсе (1794) Бернадот стал бригадным генералом. Его имя все больше и больше делалось известным во время кампаний в Бельгии в 1794 г. и Германии в1795-1796 гг.
Затем судьба свела его в Италии с генералом Наполеоном Бонапартом, и с тех пор жизненный путь этих людей часто перекрещивался самым причудливым образом. Хотя сразу нужно сказать, что в этот период карьера генерала Бернадота развивалась независимо от Бонапарта. В то время как Бонапарт отправился в египетскую экспедицию, Бернадот стал сначала послом Французской республики в Вене, а затем после возобновления войны, в условиях поражений республиканских армий в Италии (1799), его назначили военным министром. На этом посту он находился всего три месяца, но успел многое сделать, чтобы поправить тяжелое положение, в котором оказалась Франция.
Collapse )
a-lex_7

ОКЕАНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ МОНАКО

"Океанографический музей Монако выглядит словно величественный фрегат на вечном приколе – фрегат, хранящий в своих трюмах все сокровища всех глубин. И построил я его как залог союза и сотрудничества всех ученых всех стран мира" – так описывал музей его создатель, князь Альбер I.



И действительно, это большое красивое каменное здание, которое отлично видно хоть со стороны моря, хоть глядя на панораму Монако со стороны окрестных гор, можно считать истинным шедевром архитектуры: оно как будто вырастает из скалы, с которой открывается прекрасный вид на море, небольшой галечный пляж, утопающий в зелени парк, старинный замок, уютные улочки и площади.

Океанографический музей был основан князем Альбером I в позапрошлом веке, в 1899 году, а в нынешнее здание, автором которого стал архитектор Делефортри, экспозиция переехала спустя 11 лет.

Князь Альберт I очень интересовался биологией моря, и начиная с 1885 года долгие годы был участником и организатором многочисленных морских экспедиций, из которых постоянно привозил различные экспонаты, которые и стали основой экспозиции музея.
Надо заметить, что долгое время будущий князь служил штурманом в военно-морских силах Испании. И за время службы на флоте он искренне полюбил море, что любовь эта жила в его сердце до конца дней.

Collapse )
Три креста

ПРАВДА и ЛОЖЬ на ПРАКТИКЕ

4Цар. 18:3 «И делал он угодное в очах Господних».

В мире много лжи. На каждом шагу вы можете встретить обман. И если вы качаете головой на мое утверждение, то вникните буквально и серьезно в это слово — ложь, проследите за своими словами и делами и станет страшно. Как мы требовательны к другим и как не способны следить за своим словом, чтобы остановиться перед неправдой. Это возможно только с Господом.
Много лет я работала с людьми и имела дело с заработками и деньгами. Пожалуй, нигде так не познается человек, как в его отношении к деньгам.
Я работала нормировщиком на строительстве и сталкивалась с вопиюще низкими расценками — едиными государственными нормами оплаты строительных работ. Эти расценки действовали по всей стране. Человек мог проработать целый день на земле или на транспорте за ничтожно низкую оплату — так велика была норма и низки тарифы. Поэтому мастера постоянно приписывали объем выполненных работ.
И тут я узнала, как пишется ложь. Все было ложно и раздуто. Записывали о доставке тысяч тонн несуществующих грузов, разрабатывались бездонные котлованы и т. п.
Тут я узнала, как одна ложь влечет за собою другую. Бесконечная цепь лжи и несправедливости. Тем, кто понахальнее, но умел стучать кулаком, бригадир приписывал дутые цифры якобы выполненных работ.
И вот в такой обстановке в нашем отделе капитального строительства работал жестянщик. Высокий, худой, с седой бородой, очень серьезный и внимательный человек. Он работал все 8 часов без всяких «перекуров».
Collapse )
a-lex_7

ЖАЖДА СОЗЕРЦАНИЯ ЧУЖИХ СТРАДАНИЙ

Все изображения, где показано надругательство над красивым телом, — до некоторой степени порнография. Все знают, что не из простого любопытства люди сбавляют скорость на шоссе, проезжая мимо страшной аварии. У многих это еще и желание увидеть что-то ужасное. Называя такие желания «болезненными», мы тем самым предполагаем, что это — редкое отклонение. Но тяга к подобным зрелищам не редкость и является постоянным источником внутреннего разлада. Влечение к зрелищу изуродованных тел впервые отмечено (насколько я знаю) в основополагающем описании душевного конфликта. Это пассаж в книге IV «Государства» Платона, где Сократ говорит о том, что недостойное желание может взять верх над разумом, и тогда в человеке просыпается гнев на часть своей натуры. Платон развивал трехчастную теорию душевной деятельности, состоящей из разумного начала, гнева, или ярости духа и жажды, или вожделения, предвосхитив фрейдовскую схему «сверх-я», «я» и «оно» (с той разницей, что Платон ставит во главе разум, а совесть, представленную гневом, — в середину). В ходе этого рассуждения, чтобы проиллюстрировать, как человек может поддаться, даже против воли, своему влечению к отвратительному, Сократ рассказывает слышанную им историю о Леонтии, сыне Аглайона:
«Возвращаясь из Пирея, по дороге, снаружи под северной стеной, [он] заметил, что там у палача валяются трупы.
Ему и посмотреть хотелось, и вместе с тем было противно, и он отворачивался. Но сколько он ни боролся и не закрывался, вожделение оказалось сильнее — он подбежал к трупам, широко раскрыв глаза и восклицая: „Вот вам, злополучные, насыщайтесь этим прекрасным зрелищем!“».



Не захотев иллюстрировать борьбу между разумом и желанием более обычным примером недостойной или противозаконной сексуальной страсти, Платон, по-видимому, принимает как данность наш интерес к зрелищам деградации, страдания и надругательства над телом.
И, обсуждая воздействие жестоких картин, конечно, следует учитывать и эту презренную подспудную склонность.
Collapse )