May 2nd, 2021

Три креста

ГЛАГОЛЫ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

В эти пасхальные дни повсеместно звучат такие знакомые всем нам слова: «Христос Воскрес!» - «Воистину Воскрес!». Эти слова – не просто пароль и отзыв, не просто способ идентификации людей, их разделения на своих и чужих. Эти слова звучат в подтверждение того неопровержимого исторического факта, что Спаситель мира совершил немыслимый подвиг, умер на кресте и воскрес для нашего оправдания. Говоря эти слова, мы утверждаем то, что исполнились слова Священного Писания:
Ин.3:16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»
Эти слова по сей день являются камнем преткновения для многих людей. Кто-то принимает их, а кто-то не принимает. Мы можем с вами вспомнить эпизод из жизни Иисуса, когда после некоторых Его слов многие из тех, кто Его слушал, оставили Его. И тогда Иисус обратился к Своим ученикам со словами: «Не хотите ли и вы оставить Меня?», на что Петр ответил: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин.6:68).
Выражение «глаголы вечной жизни» означает – слова, которые ведут к вечной жизни, указывают на путь к вечной жизни. Здесь слово «глагол» использовано в древнем, или поэтическом его понимании. В таком понимании это слово использует, к примеру, Пушкин в известном стихотворении «Пророк», где есть такие строки:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
Если взять современное понимание этого слова, то в словарях и энциклопедиях можно прочесть: «Глагол – это самостоятельная часть речи, которая обозначает состояние или действие предмета и отвечает на вопросы что делать? что сделать?»
Давайте проанализируем прочитанный выше стих с точки зрения содержащихся в нем глаголов. Два глагола относятся к Богу, который возлюбил и отдал; другие два глагола – к всякому верующему, - «не погиб» и «имел».
Интересный момент: мы прочитали, что глагол может обозначать состояние или действие. Бог, в контексте данного стиха, совершает два действия – Он возлюбил и Он отдал. И все это для того, чтобы избавить человека от одного состояния – состояния погибели, и даровать ему другое состояние – состояние вечной жизни.
Чтобы ярче представить себе то, о чем сказано в данном стихе, давайте вспомним притчу о блудном сыне. Collapse )