February 19th, 2021

Три креста

БАЛЬТАЗАР ГУБМАЙЕР

10 марта 1528 года в Вене был сожжен на костре в возрасте 47 лет от роду Бальтазар Губмайер, один из вождей анабаптизма.



В тридцатых годах 16 века в Швейцарии, а затем в Германии и других местах возникло религиозное движение, последователи которого получили название анабаптистов (перекрещенцев). Основным положением этого движения было то, что они не признавали принятого ими в детстве крещения и принимали крещение вновь в сознательном возрасте по вере в Иисуса Христа. Большинство анабаптистов подчинялись законам страны и ничего другого, кроме предоставления им возможности служить Богу согласно своим убеждениям, не требовало. Главным пунктом их учения было следующее убеждение: быть христианином значит быть соединенным верою с Сыном Божиим так, чтобы быть участником Его природы. Этого можно достигнуть только путем полного изменения своей собственной природы, своего характера и своей жизни, поэтому никто не может стать христианином по наследству, по воспитанию или по участию в таинствах. Покаяние, вера и возрождение необходимы для того, чтобы содействовать такому личному общению со Христом. Плоть и кровь не могут наследовать Царства: чтобы войти в него, нужно быть рожденным свыше. Такое понимание сущности христианства привело анабаптистов к особому учению о церкви. Церковь как внешнее воплощение Царствия Божия должна быть, насколько это в человеческих силах, составлена только из тех, кто возрожден от Духа, кто сделался жизненно единым со Христом через веру и продолжает жить в таком единении с Ним, принося плоды Духа. Такая церковь не может существовать, если она управляется князьями, поэтому анабаптисты настаивали на отделении светского от духовного или, как мы говорим ныне, церкви от государства. Гражданские власти, по мнению анабаптистов, не должны вмешиваться в дела религии.

Далее анабаптисты утверждали, что прием в члены церкви должен быть добровольным делом каждой отдельной личности. Они отрицали детское крещение, во-первых, потому что не находили в Слове Божьем подтверждения этому и, во-вторых, потому что оно является насильственным исполнением того, что составляет право и обязанность каждого отдельно взятого верующего. В силу этого они всегда отрицали название анабаптистов (перекрещенцев) и заявляли, что оно не соответствует сути их учения, так как они признавали единственно верным крещением – крещение верующих, ибо крещение неверующего является вовсе не крещением, а ничего не значащей формой.

Collapse )