September 6th, 2020

Три креста

ПСИХОЛОГИЯ ДУХОВНОГО ПЛОДА

Для нашего размышления и назидания прочитаем два места Священного Писания.
Пс.1:1-3 «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет»
Мф.13:3-9 «И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
9 Кто имеет уши слышать, да слышит!»
Слава Господу, что мы с вами имеем уши, и, наверное, все услышали, что нам говорит сегодня Господь через Свое слово. Мы прочитали два места: одно из Ветхого завета, другое – из Нового. Что между ними общего? Тот, кто был внимателен, обратил внимание, что в каждом из этих отрывков упоминается плод.
Псалмы Давида начинаются со слова «блажен». И суть блаженства человека выражена в третьем стихе - в словах: «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет». Здесь выражен библейский подход к пониманию успешной жизни – это жизнь, преисполненная добрых плодов! Что необходимо для того, чтобы достичь этого блаженства? В первых двух стихах перечислены 5 условий: три негативные и два - позитивные.
Чтобы быть блаженным мужем, чтобы преуспевать во всех своих делах, необходимо:
1) не ходить на совет нечестивых. Как следует понимать эти слова? Во-первых, не быть частью этого совета, чтобы в его решении не было и нашего голоса.
Лк.23:50-52 «Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, 51 не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, 52 пришел к Пилату и просил тела Иисусова»
Мы видим, что Иосиф Аримафейский, который был членом совета, т.е. Синедриона, отказался участвовать в суде над Иисусом.
Во-вторых, слова «не ходить на совет нечестивых» могут означать – не советоваться с нечестивыми, поскольку их совет не содержит в себе ничего хорошего. Мы можем вспомнить, как Ровоам, сын Соломона, вначале выслушал совет старцев, которые советовали молодому царю говорить с народом ласково, смягчить их положение, а затем обратился к своим ровесникам, и те посоветовали ему сказать народу «мой мизинец толще чресл отца моего» (3Цар.12:10). Царь послушался молодых людей, после чего 10 колен из народа Божия отделились от дома Давидова.
Два других условия: Collapse )