February 24th, 2019

Три креста

ОПРАВДАНИЕ ВЕРОЙ

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.
Римлянам 5:1.
Этот стих говорит нам о том, что без веры мир с Богом недоступен никому. Никто не может просто так взять – и оправдаться. Но любой теперь может оправдаться верой. Не без веры. Что же это значит?
Верное толкование Слова Божьего невозможно без понимания хотя бы простейших азов грамматики. Эти азы, к счастью, знакомы многим людям, но, к сожалению, не всем. Например, филолог (знаток грамматики) никогда не скажет “у меня было день рождения”, потому что день – это он, а не оно. Правильно говорить “был день рождения”. Или не скажет “я извиняюсь”, потому что извинения люди просят у другого человека, а не у себя. Вы, конечно, не можете извиниться сами, если обидели кого-то, но люди, которых вы обидели, вас могут извинить, то есть простить, если захотят. Согласитесь, что грамматика, все-таки, важна, если вы хотите взаимного понимания.
Вот почему прощение правильно просить (“простите меня, пожалуйста, если можете”), а не требовать: (“простите меня”). Прощение невозможно получить по требованию. Впрочем, нередко нас спасает интонация, с которой мы говорим подобные фразы. Можно произнести слово “извиняюсь” кротко и искренне. Хоть грамматика в таком случае и пострадает, но отношения восстановятся.
В некоторых языках именно интонация кардинально меняет значение определенных слов. Грамматика, как видите, неразрывно связана с логикой, а логика – с философией. Невозможно правильно думать - и при этом все время неправильно говорить. Меняя мышление, мы неизбежно меняем свою речь. Корней Чуковский сказал, что “воспитание речи есть всегда воспитание мысли”. Библия много говорит нам о важности правильной речи.
Collapse )