July 15th, 2018

Три креста

МОЛИТВЕННОЕ ОБЩЕНИЕ

Новый Завет учит нас, что свободное молитвенное общение верующих является естественной необходимостью. Но на практике эта тема является очень щекотливой. Об условиях молитвы говорят очень редко. Когда дело касается молитвы, то мы очень осторожны с критикой, и это по праву.
Некоторые боятся молитвенного общения, которое публично демонстрирует свое хорошее отношение к Богу. Для них искренняя молитва, когда душа открывается пред Богом, относится к области совершаемого «в тайне» (Мф. 6:5–6). Это обоснованный вопрос. Возможно ли вообще сосредоточить свое внимание на Боге, если нужно подбирать слова, считаясь с присутствующими? Некоторые молитвы производят впечатление, что они адресованы скорее к слушателям, чем к Богу. В них присутствующие слышат как будто проповедь, вместо того, чтобы быть вовлеченными в общение с Богом. Верно: если страдает естественность молитвы, то лучше предпочесть молитву «в своей комнате».
Страх перед суждениями других является дальнейшей причиной, которая многих удерживает от открытого высказывания в молитвенном общении. Кто молится от сердца, попадает в сферу беззащитности. Тем более нас ранит, если в последствии кто-нибудь распространяет свои замечания по поводу манеры или содержания нашей молитвы. Мы по праву переживаем это как предательство. Кого же удивит, что после этого уста у одного или другого как бы замкнуты? Имеются круги, которые меряют степень зрелости христианина по его способности публично молиться — и совсем не знают, какие это вызывает последствия.
В молитвенном общении одна молитва вытекает из другой. Мы прислушиваемся друг к другу. Один принимает мысли другого и продолжает их. Вместо этого часто дело выглядит так: пока один молится, другой занят тем, чтобы мысленно подготовить «свою» молитву и потом остается только найти следующую паузу… Здесь, возможно, вертикаль соответствует, но горизонталь — нет. И вновь выясняется, как тяжело одновременно удерживать во внимании общение с Богом и общение друг с другом.
Collapse )