April 29th, 2018

Три креста

ВЕРА ФОМЫ

Апостол Фома ставит под сомнение факт воскресения Христа из мертвых. Христос дважды уже явился ученикам, и все сомнения их рассеялись, они уверовали в воскресение Христа. При первой встрече учеников со Христом Фомы там не было. Почему Фома отсутствовал и где он проводил все это время, мы не знаем, но мы знаем, что Фома, благодаря своему отсутствию, был лишен тех великих благословений, которые Господь уже ниспослал ученикам: «Мир вам!», «…примите Духа Святого», «…идите по всему миру!» Тяжка была духовная утрата Фомы — и тогда как другие ученики преизобилуют радостью, Фома пребывает в том же прежнем подавленном состоянии духа. Другие ученики сказали ему: «Мы видели Господа!» Мария: «Я тоже видела!» Петр: «И я!» Все десять учеников: «Мы видели!..» Фома не верит, он недоумевает; он не отрицает возможности воскресения, как афиняне, которые говорили апостолу Павлу «об этом послушаем тебя в другое время». Но Фома решительно ставит этот факт под сомнение и требует доказательств. Фома готов уверовать, но доказательства, доказательства! — без них, он не решается отдаться вере.
Кто из смертных посмеет осудить апостола Фому? На уверовании в воскресение Христа, как мы знаем, стоит все христианство, и этот столь ответственный вопрос Фома не отваживается решить на основании одних только сведений, добытых из «вторых рук». Не может быть речи о неверии Фомы, горделивости его ума, об отсутствии смирения пред непостижимостью Божества, о враждебной воле, которой истина не нравится и вера ненавистна: его сомнение — сомнение честного скептика, упорно подводящего фундамент под веру. В том-то и разница между атеизмом и скептицизмом, что первый отвергает все вопросы веры без исследования, в то время, как второй ищет света, не может удовлетвориться «слепой» верой, желает и готов верить, но верить верой сознательной и убежденной.
Христос избавляет Фому от сомнения.
Collapse )