April 21st, 2017

a-lex_7

РОДЖЕР БЭКОН

Сказать, кто именно положил основание современной науке, задача не из простых. Однако имя Роджера Бэкона – оригинального мыслителя, исследователя и реформатора – несомненно, будет среди таковых.
Роджер родился в 1214 г. в местечке Илчестер, Англия, в обеспеченной семье. Его увлечение наукой поощрялось с детства. Именно поэтому, по словам самого Бэкона, он мог тратить более двух тысяч фунтов не на развлечения и забавы, а на таблицы, инструменты и прочее, необходимое для дел научных. А чтение книг на всю жизнь стало самым любимым и важным занятием. Позже он сказал: «Чтение делает человека знающим, беседа – находчивым, а привычка записывать – точным».
Следующий шаг – образование в Оксфордском университете. Роджер осваивает логику и грамматику, а затем отправляется в Парижский университет изучать теологию. В 27 лет Бэкон получает степень магистра искусств. Будущий учёный всей душой отдаётся учёбе, изучая математику, оптику, языки. Его цель – преодоление заблуждений и утверждение истины. «Человеческой натуре более близка глупость, нежели мудрость; а потому и качества, пленяющие людскую глупость, имеют наибольшую силу воздействия».
Поскольку студенческие годы Бэкона создали ему репутацию серьёзного и перспективного исследователя, приглашение на преподавательскую работу не заставило себя ждать. Бэкон, студент Парижского университета, становится Бэконом-преподавателем на факультете искусств, читает лекции по философии Аристотеля. Острый ум и не менее острый язык помещают его, с одной стороны, в самый центр учёных споров и дискуссий с коллегами-схоластами, а, с другой – способствуют обретению степени доктора философии и прозвища Doctor Mirabilis, что значит «Удивительный доктор».
В 1250 г. Бэкон, уставший от парижских баталий, возвращается в Англию и преподаёт в Оксфордском университете. Примечательно, что примерно в это же время он вступает в католический орден монахов-францисканцев. Одновременно он работает над книгами, где излагает своё понимание миропорядка, законов естествознания и необходимости духовных реформ в церкви.
Collapse )