February 11th, 2014

a-lex_7

ПОВИНОВАТЬСЯ БОГУ БОЛЕЕ, НЕЖЕЛИ ЛЮДЯМ

Вопрос о том, как христианам следует вести себя по отношению к государству, которое враждебно настроено или откровенно преследует их, при этом оставаясь гражданами своего земного отечества, – так же стар, как и само христианство. В Новом Завете отразились некоторые подходы ранней Церкви к этой проблеме: апостол Павел советовал христианам подчиняться властям не только по причине возможного наказания, но и потому, что политическая власть установлена Богом (Рим.13:1-7). Однако Церковь вскоре вступила в конфликт с Римской властью, поскольку христиане отказались признать абсолютную власть государства, если ее повеления противоречат Божьим установлениям. Некоторые тексты в книге Откровение (например, 13 гл.) рисуют власть гораздо более пессимистично, чем Павел в Рим. 13 гл. Сам апостол Павел видел, что страдания и гонения – это неотъемлемая часть христианской жизни. Позднее, в истории Западной Церкви, дуалистические взаимоотношения между Церковью и государством, или между «Иерусалимом и Вавилоном», никогда не находили удовлетворительного решения, что вызывало постоянное напряжение.
В течение первых столетий верность христиан Богу часто расценивалась римскими властями как государственная измена. Римляне главную ценность религии видели в гражданских добродетелях и внешнем соблюдении обычаев. Даже общественные жертвы «были просто формальным подтверждением верности государству» и, как сказал Пол Джонсон, «они никак не затрагивали совести подавляющего большинства римских граждан». Однако христиане тяготели к другому взгляду, поскольку обычно оценивали гражданские дела с богословской и этической точек зрения. Когда христиане воспротивились культу императора, многим казалось, что они тем самым отказывают государю в праве управлять царством. По этой причине Плиний Младший описывал свою практику обращения с христианами следующим образом: если они после трёх допросов не отрекались от своей принадлежности к христианству, он приговаривал их к смерти, потому что «неважно, в каком преступлении они сознались, их упрямство и непоколебимое упорство определенно должно наказываться». Христиане часто руководствовались позицией первых апостолов: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян.4:19-20, 5:29). Текст революционный, особенно, если сравнивать его с Рим. 13.Collapse )